Ответ:
По поводу встреч мужчины и женщины, которые приняли решение пожениться, в сунне мы видим два пути.
1. Мужчина может отправить женщину, которой он доверяет, чтобы она посмотрела на ту девушку, на которой он хочет жениться. По этому поводу от Анаса ибн Малика (радыйаллаху) передается следующий риваят: «Однажды посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) отправил Умму Сулейм посмотреть на одну женщину, сказав ей: «Посмотри на ее ноги, и посмотри, нет ли у нее запаха изо рта»» (Хаким, аль-Мустадрак, 2: 166).
Таким же образом может поступить и женщина, отправив своего доверенного посмотреть на того, мужчину, который хочет на ней жениться.
2. Это непосредственная встреча мужчины и женщины. В этом случае мужчина и женщина имеют возможность увидеть внешние особенности друг друга. Однако в этой ситуации мужчина может смотреть только на лицо и кисти рук женщины, а также обратить внимание на рост.
В риваяте, переданном Абу Хумайдом, сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Если кто-то из вас решит жениться на какой-либо женщине, то он может посмотреть на нее. Но он должен смотреть на нее только с намерением жениться. Если даже женщина будет не в курсе, это ничего не меняет» (Найлюль-Аутар, 6:110).
Можно даже сказать, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) поощрял этот путь. Так как в одном из риваятов сообщается, что когда Мугира ибн Шуба (радыйаллаху анху) хотел жениться, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал ему: «Ступай и посмотри на нее. Так как увидеть друг друга будет лучше для обеспечения гармонии между вами» (Насаи, Никях, 17).
В другом хадисе сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Когда кто-нибудь из вас захочет жениться на какой-либо женщине, то пусть посмотрит на нее» (Хаким, аль-Мустадрак 2:165).
Эти хадисы разъясняют необходимость для будущих супругов увидеть друг друга, а также пользу и мудрость этого. Однако в этом вопросе существуют некоторые ограничения. Прежде всего, это связано с местом встречи. Этот момент разъясняется в следующем хадисе: «Тот из вас, кто верит в Аллаха и в последний день, пусть не остается один на один с посторонней женщиной. Так как в противном случае третьим с ними будет шайтан» (Бухари, Никях, 111).
Поэтому встреча мужчины и женщины должны происходить обязательно в присутствии третьего лица. В противном случае будет иметь место встреча наедине, что является запрещенным. Во время такой встречи допускается общение, выражение своих пожеланий и ожиданий, так как манера и тональность речи могут многое рассказать о человеке, об уровне его культуры и воспитания.
Islam-Toda
Ответ:
По поводу встреч мужчины и женщины, которые приняли решение пожениться, в сунне мы видим два пути.
1. Мужчина может отправить женщину, которой он доверяет, чтобы она посмотрела на ту девушку, на которой он хочет жениться. По этому поводу от Анаса ибн Малика (радыйаллаху) передается следующий риваят: «Однажды посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) отправил Умму Сулейм посмотреть на одну женщину, сказав ей: «Посмотри на ее ноги, и посмотри, нет ли у нее запаха изо рта»» (Хаким, аль-Мустадрак, 2: 166).
Таким же образом может поступить и женщина, отправив своего доверенного посмотреть на того, мужчину, который хочет на ней жениться.
2. Это непосредственная встреча мужчины и женщины. В этом случае мужчина и женщина имеют возможность увидеть внешние особенности друг друга. Однако в этой ситуации мужчина может смотреть только на лицо и кисти рук женщины, а также обратить внимание на рост.
В риваяте, переданном Абу Хумайдом, сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Если кто-то из вас решит жениться на какой-либо женщине, то он может посмотреть на нее. Но он должен смотреть на нее только с намерением жениться. Если даже женщина будет не в курсе, это ничего не меняет» (Найлюль-Аутар, 6:110).
Можно даже сказать, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) поощрял этот путь. Так как в одном из риваятов сообщается, что когда Мугира ибн Шуба (радыйаллаху анху) хотел жениться, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал ему: «Ступай и посмотри на нее. Так как увидеть друг друга будет лучше для обеспечения гармонии между вами» (Насаи, Никях, 17).
В другом хадисе сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Когда кто-нибудь из вас захочет жениться на какой-либо женщине, то пусть посмотрит на нее» (Хаким, аль-Мустадрак 2:165).
Эти хадисы разъясняют необходимость для будущих супругов увидеть друг друга, а также пользу и мудрость этого. Однако в этом вопросе существуют некоторые ограничения. Прежде всего, это связано с местом встречи. Этот момент разъясняется в следующем хадисе: «Тот из вас, кто верит в Аллаха и в последний день, пусть не остается один на один с посторонней женщиной. Так как в противном случае третьим с ними будет шайтан» (Бухари, Никях, 111).
Поэтому встреча мужчины и женщины должны происходить обязательно в присутствии третьего лица. В противном случае будет иметь место встреча наедине, что является запрещенным. Во время такой встречи допускается общение, выражение своих пожеланий и ожиданий, так как манера и тональность речи могут многое рассказать о человеке, об уровне его культуры и воспитания.
Islam-Toda
Возвращаясь с работы домой каждый муж он хочет видеть сияющие от радости глаза своей жены. К сожалению, иногда кажется, что вся романтика, улыбки и сияющие глаза бывают только на первых порах брака, потом все становится скучным и обыденным. Почему происходит именно так? Почему романтику в отношениях заменяют обыденность, рутина, упреки и претензии? Существует ли способ, которым можно вернуть изначальную легкость отношений?
Известен один очень важный факт о женщинах: потребность женщины в эмоциональной уверенности (стабильности, защите, безопасности) важнее для нее, чем ее материальная стабильность. Стремление обеспечить ее и отдаваться работе – это, конечно, хорошо, но если вы хотите, чтобы она любила вас, как прежде, выстройте эмоциональную связь с ней.
Эти 5 советов помогут вам пересмотреть отношения с женой и построить эмоционально крепкую связь.
1. Чаще говорите свей жене, что любите ее.
Не секрет, что женщины любят ушами. Жене очень важно слышать от вас нежные слова. Даже когда она знает, что вы любите ее, ей очень важно, чтобы периодически вы напоминали ей об этом. Говорите жене не только, что вы ее любите, но и почему вы любите и цените ее так сильно. Напоминайте ей, почему она особенная для вас. Если вы хотите поддерживать романтику в отношениях, никогда не воспринимайте свою жену как должное. Хотя вы действительно любите ее, и она знает это, всегда продолжайте говорить ей о том, как сильно вы цените ваши отношения.
2. Обращайте внимания на мелочи.
Ваша жена изо дня в день занята бесконечными обязанностями, и вы воспринимаете это как должное и не всегда оцениваете ее по достоинству. На ее плечах – стирка, глажка, уборка, мытье посуды, забота о детях. Хвалите ее, показывайте, что цените, жалейте ее, давайте передохнуть. Пусть она знает, что дорога вам, и вы заботитесь и цените ее.
3. Оставляйте приятные записки.
Покажите, что она важна для вас и даже в самое занятое время вы найдете для нее время. Если вы уходите из дома, пока она спит или в ее отсутствие, оставьте ей записку, похвалив ее за вкусный обед или поблагодарив за то, что она следит за всем.
Когда ваша жена меняется внешне, красиво одевается или украшает себя – то это только ради вас. Она хочет быть красивой только ради вас, чтобы вы ценили ее красоту, хвалили и восхищались ей. Делайте ей комплименты, восхищайтесь ей – она зацветет от каждого вашего теплого слова.
Никогда не следует:
Никогда не заглядывайтесь на других женщин при вашей жене.
Не позволяйте себе шутки о другой жене – вы не примите их всерьез, а ваша жена усомнится в себе и в вас, это понизит ее самооценку, что постепенно приведет к охлаждению по отношению к вам.
4. Будьте внимательны.
Будьте внимательны к заботам и переживаниям своей жены. Умейте ее выслушивать и просто быть рядом, когда она в этом нуждается. Очень часто ей просто нужно рядом плечо, которое поддержит, человек, которому можно было бы выговориться. Ведь в большинстве случаев женщины изливают душу не для того, чтобы услышать действенный совет, а просто выплеснуть свои эмоции, которые собеседник поддержит и поймет. Не забывайте делать ей приятные мелочи, дарите цветы и подарки.
5. Не воспринимайте свою жену как должное.
Никогда не воспринимайте свою жену как должное. Говорите и показывайте, как ценны для вас ваши отношения, какая она особенная. Обнимайте ее, проявляйте нежность и целуйте ее как можно чаще.
Сайда Хайат
Возвращаясь с работы домой каждый муж он хочет видеть сияющие от радости глаза своей жены. К сожалению, иногда кажется, что вся романтика, улыбки и сияющие глаза бывают только на первых порах брака, потом все становится скучным и обыденным. Почему происходит именно так? Почему романтику в отношениях заменяют обыденность, рутина, упреки и претензии? Существует ли способ, которым можно вернуть изначальную легкость отношений?
Известен один очень важный факт о женщинах: потребность женщины в эмоциональной уверенности (стабильности, защите, безопасности) важнее для нее, чем ее материальная стабильность. Стремление обеспечить ее и отдаваться работе – это, конечно, хорошо, но если вы хотите, чтобы она любила вас, как прежде, выстройте эмоциональную связь с ней.
Эти 5 советов помогут вам пересмотреть отношения с женой и построить эмоционально крепкую связь.
1. Чаще говорите свей жене, что любите ее.
Не секрет, что женщины любят ушами. Жене очень важно слышать от вас нежные слова. Даже когда она знает, что вы любите ее, ей очень важно, чтобы периодически вы напоминали ей об этом. Говорите жене не только, что вы ее любите, но и почему вы любите и цените ее так сильно. Напоминайте ей, почему она особенная для вас. Если вы хотите поддерживать романтику в отношениях, никогда не воспринимайте свою жену как должное. Хотя вы действительно любите ее, и она знает это, всегда продолжайте говорить ей о том, как сильно вы цените ваши отношения.
2. Обращайте внимания на мелочи.
Ваша жена изо дня в день занята бесконечными обязанностями, и вы воспринимаете это как должное и не всегда оцениваете ее по достоинству. На ее плечах – стирка, глажка, уборка, мытье посуды, забота о детях. Хвалите ее, показывайте, что цените, жалейте ее, давайте передохнуть. Пусть она знает, что дорога вам, и вы заботитесь и цените ее.
3. Оставляйте приятные записки.
Покажите, что она важна для вас и даже в самое занятое время вы найдете для нее время. Если вы уходите из дома, пока она спит или в ее отсутствие, оставьте ей записку, похвалив ее за вкусный обед или поблагодарив за то, что она следит за всем.
Когда ваша жена меняется внешне, красиво одевается или украшает себя – то это только ради вас. Она хочет быть красивой только ради вас, чтобы вы ценили ее красоту, хвалили и восхищались ей. Делайте ей комплименты, восхищайтесь ей – она зацветет от каждого вашего теплого слова.
Никогда не следует:
Никогда не заглядывайтесь на других женщин при вашей жене.
Не позволяйте себе шутки о другой жене – вы не примите их всерьез, а ваша жена усомнится в себе и в вас, это понизит ее самооценку, что постепенно приведет к охлаждению по отношению к вам.
4. Будьте внимательны.
Будьте внимательны к заботам и переживаниям своей жены. Умейте ее выслушивать и просто быть рядом, когда она в этом нуждается. Очень часто ей просто нужно рядом плечо, которое поддержит, человек, которому можно было бы выговориться. Ведь в большинстве случаев женщины изливают душу не для того, чтобы услышать действенный совет, а просто выплеснуть свои эмоции, которые собеседник поддержит и поймет. Не забывайте делать ей приятные мелочи, дарите цветы и подарки.
5. Не воспринимайте свою жену как должное.
Никогда не воспринимайте свою жену как должное. Говорите и показывайте, как ценны для вас ваши отношения, какая она особенная. Обнимайте ее, проявляйте нежность и целуйте ее как можно чаще.
Сайда Хайат
В Казани в РИУ 24 апреля в 15:00 состоится круглый стол на тему «Межконфессиональные и межэтнические браки: правовые, социальные, культурные и бытовые аспекты». Организатором мероприятия выступает Кафедра религиозных дисциплин мусульманского вуза столицы.
Участники круглого стола проанализируют жизнедеятельность межэтнических и межконфессиональных семей с точки зрения ислама. В частности, собравшиеся обсудят правовые нормы межконфессиональных браков в исламском праве; межконфессиональные браки в Татарстане; проблему имянаречения и воспитания в межконфессиональных браках и так далее.
Islam-today
Смута. Верблюжья битва
После убийства Усмана, да будет доволен им Аллах, маховик смуты начал быстро раскручиваться, и следующей трагедией мусульман стала битва между Али, карамаЛлаху ваджхаху, и Аишей, Тальхой и Зубейром, да будет доволен ими Аллах.
После убийства Усмана в Медине люди пришли к Али, чтобы присягнуть ему. Али сказал в ответ, что для этого требуется провести собрание, но люди ответили ему, что если бунтовщики вернутся в свои края, то уже не будет предводителя, которому бы они все согласились присягнуть. И все это приведет к ужасным последствиям. Люди вынудили его принять их присягу, и он принял ее. Среди присягнувших ему были Зубейр и Тальха, да будет доволен им Аллах, а затем они направились в Мекку на умру.
Там они встретились с Аишей, да будет доволен ею Аллах, и, обсудив то, что случилось с Усманом, да будет доволен им Аллах, направились в Басру, дабы требовать от Али, карамаЛлаху ваджхаху, наказать убийц Усмана.
Шииты утверждают, что Аиша, Тальха и Зубейр учинили преступный заговор и направились в Басру для свержения Али.
Известный исламский ученый Кади Абу Бакр ибн аль-Араби (не путать с известным суфием Ибн Араби) в книге «Аль-Авасим мин аль-Кавасим» пишет, что они направились туда, чтобы решить возникшую проблему и попытаться примирить мусульман.
Но случилось то, что случилось, и из-за происков лицемеров и тех, кто боялся наказания за убийство Усмана, началась битва между двумя войсками мусульман. И это было началом гражданской войны, которая, на самом деле, идет до сих пор.
В хадисе от имама Ахмада передается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказали Али, карамаЛлаху ваджхаху, что между ним и Аишей, да будет доволен ею Аллах, произойдет конфликт. И Али был крайне удивлен этим. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал ему, чтобы он вернул ее в безопасное место.
Что касается позиции Ахлю-с-Сунна, то мы единогласны в том, что Али, да будет доволен им Аллах, был прав во всех этих конфликтах, поскольку он был халифом и все были обязаны ему подчиняться. Но именно потому такие происшествия и называются смутой, что их участникам очень трудно понять, кто из них был прав в войне, а кто ошибся.
Абдуллах ибн Умар, да будет доволен им Аллах, как и некоторые другие сподвижники, не принимал участия в этих событиях, но потом для него стала очевидной правота Али, карамаЛлаху ваджхаху.
Абу Али аль-Ашари, хафизахуллах
Источник: Annisa-today
Знамения Судного дня. Шестой малый признак - Абу Али аль-Ашари (11 урок)
Смута. Убийство Усмана, да будет доволен им Аллах
Началом же смуты среди сахабов, которая впоследствии перерастет в гражданскую войну между мусульманами и разделит их навсегда, было убийство Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах.
До этого лицемеры и враги религии Аллаха не могли открыто призывать к смуте и не могли открыто проповедовать свои заблуждения, но после этого события они получили шанс, которым успешно воспользовались.
В достоверном хадисе от Хузейфы, да будет доволен им Аллах, передается его диалог с Умаром, да будет доволен им Аллах, который расспрашивал его о смуте, которая охватит людей, как морская пучина. И ему сказал Хузейфа: «Тебе не нужно беспокоиться, о повелитель правоверных. Между тобой и этой смутой – закрытая дверь». И он спросил его: «Эту дверь откроют или сломают?». Хузейфа, да будет доволен им Аллах, сказал: «Сломают. А после уже никогда не смогут закрыть». И затем он сказал, что этой дверью был Умар (Бухари).
Умара, да будет доволен им Аллах, убили – и дверь была сломана, и началась смута, и распространились бедствия, и все это переросло в убийство третьего праведного халифа Усмана ибн Аффана, да будет доволен им Аллах.
Но если Умар был убит зороастрийцем-одиночкой, то Усмана, да будет доволен им Аллах, убили мусульмане, которые до этого осаждали его дом не один день.
Передается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сообщил Усману, да будет доволен им Аллах, что того ждет испытание, и поэтому он проявлял терпение и не разрешал убивать тех, кто пришел за ним в Медину, чтобы кровь мусульман не пролилась по его вине.
Его убийство разделило мусульман на группы, которые никогда больше не примирятся друг с другом. После этого события возросли разногласия между разными течениями.
И мусульмане всю последующую историю будут в спорах и диспутах говорить об этой точке невозврата.
Абу Али аль-Ашари, хафизахуллах
Источник: Annisa-today
Знамения Судного дня. Пятый малый признак - Абу Али аль-Ашари (10 урок)
Смута
Слово «фитна» в основе означает испытание. Затем оно стало больше использоваться для обозначения трудного и неприятного испытания, а затем – для обозначения самих трудностей, таких как грех, убийство, неверие и тому подобное.
В достоверном хадисе от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, передается, что настанут времена, когда мусульмане будут охвачены великой смутой, где нельзя будет разглядеть правду и отличить ее от лжи, иман у людей будет колебаться, так что человек будет просыпаться верующим, а засыпать неверным, либо засыпать неверным, а просыпаться верующим.
И, когда будут наступать смутные времена, мусульмане будут говорить: «Это та самая смута». Но на смену этой смуте придут еще более ужасные испытания и смуты.
Смута с Востока
Большинство смут, с которыми сталкивались мусульмане, приходили с востока. Именно об этом месте Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал, что рог шайтана восходит с Востока.
В хадисе, приведенном у Муслима, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, говорит: «Основа неверия – там, где восходит рог шайтана», – то есть восток.
В хадисе, передаваемом от Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, передается дуа Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует: «О Аллах, благослови наш Шам и наш Йемен». И один человек спросил: «О Пророк Аллаха, а наш Ирак?» – и Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поистине, там рог шайтана».
Огромное количество смут пришло именно из земель Ирака: хариджиты, шииты, батыниты, кадариты, джахимиты. И большинство самых чудовищных языческих верований зародились на востоке: зороастрийцы, индуисты, буддисты и так далее. Оттуда же пришли кадьяниты и бахаиты.
А в 7-м веке по хиджре оттуда вышли монголы, пролившие много крови, как рассказывается в книгах по истории.
Во второй же половине 20-го века Запад захлестнули восточные секты, и эта эпоха вошла в историю как «Нью Эйдж» – время, когда молодежь стала интересоваться различными восточными практиками и религиозными учениями. И если в 50-е годы 20 века было невозможно представить «парад кришнаитов» в центре западных городов, то в наши дни это уже обыденное явление.
В другой версии этого хадиса Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, спросили: «А наш Нежд?» – и Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, ответил, что Нежд – это рог шайтана.
Из этой местности вышла секта ваххабитов, которая возродила учение Ибн Таймиййи о телесности Всевышнего Аллаха и убила множество мусульман, обвиняя их в язычестве и неверии, но не имея на то никаких шариатских доводов.
Абу Али аль-Ашари, хафизахуллах
Источник: Annisa-today
Знамения Судного дня. Четвертый малый признак - Абу Али аль-Ашари (9 урок)
Увеличение имущества и отсутствие нужды в милостыне (садака)
От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается: «Не наступит Судный день, пока у вас не увеличится имущество» (Бухари).
От Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, передается: «Придет время, когда человек будет пытаться дать милостыню (садака) золотом, но не найдет никого, кто бы взял это» (Муслим).
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сообщил, что Всевышний Аллах откроет блага этого мира для мусульман и владычество Ислама охватит и Запад, и Восток.
Это сообщается в хадисе от Савбана, да будет доволен им Аллах: «Аллах собрал для меня Землю, и я смог увидеть Восток и Запад. Владения моей общины достигнут тех мест, которые были мне показаны» (Муслим).
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Мне были даны ключи благ земли» (Муслим).
И сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, уже в свое время смогли увидеть истинность этих слов. Во времена Умара, да будет доволен им Аллах, случилось много завоеваний и имущество персов и греков потекло в Медину.
И во времена Умара ибн Абдуль-Азиза, рахимахуллах, люди с трудом могли найти людей, которые заслуживали бы закят.
Некоторые ученые также предположили, что во времена Махди и Исы, мир ему, будет очень много имущества и денег и земля откроет свои сокровища (Фатх, 13/77).
Некоторые ученые высказали мнение, что под увеличением имущества имеется в виду то, что, когда наступит Судный день, люди будут настолько испуганы, что им будет не до их имущества. Всех охватит ужас, и все будут стараться избавиться от своего имущества, но не смогут найти тех, кто заберет его.
Что касается того, когда именно это случится, то нет ясных указаний на то, что это произойдет в какой-то один исторический момент. Если мы примем, что так было во времена Умара ибн Абдуль-Азиза, рахимахуллах, то, согласно словам отдельных ученых, это случится как минимум еще раз – во времена имама Махди.
Абу Али аль-Ашари, хафизахуллах
Источник: Annisa-today
Знамения Судного дня. Второй малый признак - Абу Али аль-Ашари (8 урок)
Четвертый малый признак. Чума
В хадисе от Ауфа ибн Малика, да будет доволен им Аллах, передаются слова Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, в которых он перечислял признаки Судного Дня: «Мор, который будет косить вас, как скот» (Бухари).
Ибн Хаджар говорит в «Аль-Фатх»: «Говорят, что это знамение проявилось во времена правления Умара, да будет доволен им Аллах, когда разразилась чума, унесшая много жизней. Это было после завоевания Иерусалима».
Как передают историки, в 18-м году по хиджре в местности Амавас вспыхнула эпидемия чумы, перекинувшаяся затем и на земли Шама. Во время этой эпидемии погибло множество людей: сподвижников и других мусульман. Ибн Касир указывает, что число погибших достигло 25 000 человек. Одним из знаменитых сподвижников, погибших из-за этой эпидемии, был Абу Убейда Амир ибн аль-Джаррах, доверенное лицо этой общины, да будет доволен им Аллах.
В наше время мы тоже видим, как появляются заболевания, которые человечество не знает, как лечить, например, ВИЧ и другие. И развитие науки и цивилизации никак не может оградить человека от болезней и смерти от них.
Поэтому не надо строить иллюзии, будто научно-технический прогресс может его спасти людей от кадара, то есть от предопределения. Если человеку предопределена смерть, то Аллах заберет у него жизнь, сделав внешней причиной этого лишнюю чашку кофе.
Мы должны понимать нашу акыду в том, что касается лекарств и медицины. Это всего лишь внешние причины, которые Аллах создает в Своих творениях согласно Своей Воле. И Аллах не обязан делать так, чтобы лекарство лечило каждого, кто будет его принимать. Мы лишь можем говорить о некоторых закономерностях в действиях Аллаха, которые мы можем наблюдать.
Например, если у человека болит голова и он принимает таблетку от головной боли, то устранение головной боли – это действие Аллаха и результат Его творения, а не внутренний эффект этого лекарства. При этом существует определенный порядок в действиях Аллаха, и наша акыда не настроена против науки. Мы не говорим о бессмысленности научного познания, потому что никто из нас не отрицает закономерности этого мира. Мы лишь утверждаем две вещи:
1) Все действия, будь то болезнь или излечение, – это действия Аллаха.
2) Закономерности устанавливаются лишь из-за частоты их повторения, но от этого они не становятся обязательными для Аллаха.
Абу Али аль-Ашари, хафизахуллах
Источник: Annisa-today
Григорианский
Хиджра
