Президент России Владимир Путин высказал слова соболезнования иранскому коллеге Хасану Роухани (Hasan Rouhani) в связи с трагедией в Мине,- пишут РИА Новости.

"Мы понимаем, что это большая трагедия, и еще раз выражаем свои соболезнования в связи с гибелью паломников", — сказал российский лидер на встрече с лидером Ирана.

Роухани, в свою очередь, поблагодарил Путина за соболезнования, подтвердив, что случившаяся в Мекке трагедия потрясла Иран.

Islam-today

Уважаемый господин Эрдоган! Уважаемый господин Аббас! Уважаемые священнослужители, зарубежные гости, дорогие друзья!

Сердечно поздравляю вас с открытием обновлённой Московской соборной мечети. Это большое событие для российских мусульман.

Одна из старейших мечетей Москвы реконструирована на историческом месте. Она стала крупнейшей в Европе и обрела, безусловно, новый, современный, великолепный вид, достойный столицы единой, многонациональной и многоконфессиональной страны – достойный России, в которой ислам, хочу это подчеркнуть, по российскому закону является одной из традиционных российских религий, и его последователями считают себя миллионы граждан России.

Хочу поблагодарить всех, кто принимал участие в возведении этого величественного здания – российских и зарубежных мусульман, направлявших свои пожертвования. Мы признательны правительствам Турции, Казахстана за их вклад в реконструкцию мечети.

Уверен, Соборная мечеть станет для мусульман Москвы, да и всей России важнейшим духовным центром, источником просвещения, распространения гуманистических идей, истинных, подлинных ценностей ислама. Будет нести знание и духовность, поможет объединить усилия не только мусульман, но и людей других вероисповеданий – во имя благих общих дел. Коран гласит: стремитесь опередить друг друга в добрых делах.

Россия всегда была многонациональной и многоконфессиональной страной, она так и создавалась. Во взаимообогащении культур, традиций, религий заключались и заключаются до сих пор и своеобразие, и сила нашей общей Родины – России.

К примеру, мусульманская община Москвы сложилась ещё в средневековье. Свидетельство тому – татарские корни у названий многих улиц нашей столицы.

На протяжении веков в нашей стране развивались традиции просвещенного ислама. И в том, что в России мирно сосуществуют разные народы, религии – безусловно, огромная заслуга мусульманской уммы. Она внесла достойный вклад в обеспечение согласия в нашем обществе, и всегда стремилась строить внутри- и межрелигиозные отношения, общение на принципах веротерпимости.

Сегодня традиционный ислам – это неотъемлемая часть духовной жизни нашей страны. Его гуманистические ценности, как и ценности других наших традиционных религий, учат людей милосердию, справедливости, заботе о близких. Все мы это очень высоко ценим.

За последние 20 лет количество исламских культурных и культовых учреждений в России выросло в разы. Просто удивительные по своей красоте мечети появились в Татарстане, Башкортостане, Чечне, в других регионах Российской Федерации. С 2003 года наша страна является постоянным наблюдателем и в Организации Исламская конференция. Тысячи паломников из России совершают хадж, стало значительно больше медресе и школ при мечетях.

Важно, чтобы мусульманская молодёжь воспитывалась на традиционных исламских ценностях, чтобы пресекались попытки навязать чуждые нам мировоззренческие установки, которые не имеют ничего общего с подлинным исламом. Подчеркну: государство будет и впредь помогать воссозданию отечественной мусульманской богословской школы, своей системы религиозного образования.

Как вы знаете, мною поддержано предложение руководства Татарстана и ведущих духовных управлений мусульман о создании Булгарской исламской академии. Таким образом, будет возрождён древний духовный и научный центр российских мусульман.

И, конечно, должны расширяться мусульманские культурные и научно-просветительские центры. Их цель − объединять мусульман, передавать им тот духовный, культурный и нравственный код, который присущ традиционному исламу в России, помогать решать общие проблемы, содействовать воспитанию молодых людей.

Отмечу большую роль мусульман и, прежде всего, духовных лидеров в укреплении межнационального и межрелигиозного согласия. Неприятие и осуждение любых проявлений фундаментализма и радикализма стало весомым вкладом в борьбе с национализмом и религиозным экстремизмом.

Работа в этом направлении особенно важна сегодня, когда предпринимаются попытки цинично эксплуатировать религиозные чувства в политических целях.

Мы видим, что происходит на Ближнем Востоке (о чем уже здесь говорилось), где террористы из так называемого Исламского государства, компрометируя великую мировую религию, компрометируя ислам, сеют ненависть, убивают людей, в том числе и священнослужителей, варварски уничтожают памятники мировой культуры. Их идеология построена на лжи, на откровенном извращении ислама.

Они пытаются вербовать адептов и в нашей стране. Мусульманские лидеры России мужественно и бесстрашно, используя свой авторитет, противодействуют экстремистской пропаганде. Хочу выразить огромное уважение этим людям, они действительно ведут свою работу героически и несут потери. Но не сомневаюсь в том, что они и в будущем будут воспитывать верующих на принципах гуманизма, милосердия и справедливости.

Уважаемые друзья, открытие Соборной мечети происходит в канун важного мусульманского праздника − Курбан-байрам. Хочу поздравить всю российскую умму с этим светлым праздником, пожелать всем российским мусульманам добра, счастья и процветания.

Поздравляю вас с открытием мечети!

Официальный сайт Кремля

Под Меккой в давке во время одного из обрядов хаджа погибли 100 человек. Кроме того, не менее 390 паломников получили травмы,- сообщают представители властей Саудовской Аравии.

При этом Associated Press приводит иные данные о погибших во время хаджа. По сведениям этого информагентства, в давке погибли 150 мусульман,- пишет Интерфакс.

По сообщениям CNN, давка произошла в Мине во время традиционного обряда побивания камнями шайтана.

Российские паломники не пострадали. Об этом изданию LifeNews заявили в посольстве России в Эр-Рияде.

Трагедии во время хаджа.

2006 год: 364 паломника погибли в результате давки во время церемонии забрасывания камнями столба, символизирующего сатану.

1997 год: 343 паломника погибли и 1500 получили увечья в результате пожара.

1994 год: 270 человек погибли в давке.

1990 год: 1426 паломника погибли в давке в туннеле, ведущем к святым местам.

1987 год: 400 человек погибли в результате столкновений саудовской полиции с проиранскими демонстрантами.

Islam-today

В Костанае потоки верующих потянулись к мечети Марал Ишана еще в семь часов утра, несмотря на прошедший проливной дождь.

Впрочем, дождь – хорошая примета, и уже через час, когда под сводами мечети не осталось свободного места, небо просветлело и вышло солнце.

Традиционные молитвы перемежались с наставлениями главного имама области Асылхана Тусипбека, о том, как следует встречать и отмечать этот праздник, как правильно осуществлять жертвоприношение.

В Курбан-байрам нельзя приносить в жертву лошадей и птиц. Можно только баранов и коров, причем мелкий скот должен быть возрастом старше года, а крупный – старше двух лет. Не допускается жертвоприношение больных животных, а также имеющих явные пороки: одноглазых, со сломанным рогом, хромых и истощенных. Однако если мусульманину нечего принести в жертву, достаточно накануне праздника соблюсти гигиенические процедуры: помыться, остричь ногти и волосы. Эта минимальная жертва также зачтется Аллахом.

Пояснения к Корану и правилам празднования Курбан-байрама давались на казахском и русском языках, чтобы слово имама дошло до всех верующих.

В восемь утра в мечеть прибыл аким области Архимед Мухамбетов.

Он от всего сердца поздравил верующих с праздником и пожелал им здоровья, счастья и достатка. «Празднование Курбан-байрама – традиция, доставшаяся нам от предков, - сказал, в частности, аким. – Сегодня он является частью нашей культуры, и в этот день все мы соберемся с нашими близкими и родными за одним дастарханом, чтобы поздравить друг друга и отдать дань этому светлому празднику».

Мурат ТЮЛЕЕВ
Фото Сергея МИРОНОВА
http://kstnews.kz/

Совершать забой жертвенного животного может любой человек являющийся мусульманином или одним из людей писания. Однако при забое животного необходимо соблюдать следующие условия:

1) Произнести Бисмиллях. По мнению ханафитского мазхаба при забое любого животного вне зависимости от того курбан это, или нет, произнесение «Бисмиллях» является обязательным условием, чтобы мясо этого животного считалось халялем.

По мнению шафиитского мазхаба для того, чтобы мясо животного было халялем, произнесение «Бисмиллях» при его забое не является обязательным условием. Даже если человек сознательно не произнес «Бисмиллях» при забое животного, употребление в пищу этого мяса, является дозволенным. Однако производить забой животного, сознательно не произнося «Бисмиллях», является макрухом.

2) Не упоминать при забое животного ни чьего другого имени, за исключением имени Аллаха. По мнению ханафитского и шафиитского мазхаба если животное было заколото с именем кого-то, кроме Аллаха, то мясо такого животного запрещено употреблять в пищу. Так как идолопоклонники при забое животных, произносили имена своих идолов.

3) Производить забой животного режущим предметом. При соблюдении этого условия каждый человек может совершить жертвоприношение, и мясо этого животного будет дозволенным к употреблению в пищу. Нет никакой разницы в том, совершает ли жертвоприношение мужчина, женщина, или подросток. Но лучше всего, если собственник животного собственноручно совершит жертвоприношение.

Islam-Today

Ответ:

1) Можно совершить жертвоприношение от имени умершего, или передать ему вознаграждение за совершенный курбан. Так же как человек от имени своих умерших родителей или родственников может сделать пожертвование в какие-либо благотворительные организации, раздать садака бедным и нуждающимся, так же он может и совершить жертвоприношение от имени этих людей.

Если умерший не оставил завещания о том, чтобы за него было совершено жертвоприношение, то в этом случае мясо этого животного могут есть бедные, богатые и сам человек, который совершил жертвоприношение. Если же умерший оставил такое завещание, то в этом случае все мясо раздается бедным и нуждающимся.

2) Так же как человек может совершить любое поклонение для того, чтобы передать вознаграждение за него умершему, так же он может и совершить жертвоприношение. Жертвоприношение, совершаемое с целью передачи вознаграждения душе умершего, может быть выполнено как в один из дней праздника Курбан-байрам, так и в любой другой день.

То же самое касается и жертвоприношений совершаемых для посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям). Можно совершать жертвоприношение для того, чтобы передать вознаграждение за него, душе посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям).

Однако сбор средств для совершения жертвоприношения для посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) является неправильным. Так как жертвоприношение с таким намерением, человек должен совершать сам.

3) Между животным, которое приносится в жертву с целью передачи вознаграждения душе умершего, и животными, которые приносятся в жертву во время Курбан-байрама, нет никакой разницы. Если умерший не оставил соответствующего завещания, то совершение подобного жертвоприношения не является обязательным.

Тот, кто приобрел на свои деньги животное, для того, чтобы принести его в жертву и передать вознаграждение кому-либо из своих близких, сам может есть это мясо, и может кормить этим мясом других людей. Такое жертвоприношение можно совершить в любой день. Но лучше всего сделать это в день Арафа и раздать мясо нуждающимся.

Если же умерший оставил соответствующее завещание, то в этом случае необходимо совершить жертвоприношение в один из дней праздника Курбан-байрам, а все мясо необходимо раздать беднякам.

Islam-Today

Жертвоприношение является древнейшим видом поклонения. Из дошедших до нас сообщений нам известно, что жертвоприношение началось с первым человеком, то есть этот вид поклонения существовал в каждой общине. Это подтверждается следующим аятом:

«Для каждой общины Мы установили места жертвоприношений (или религиозные обряды), чтобы они поминали имя Аллаха над скотиной, которой Он наделил их. Ваш Бог – Бог Единственный. Будьте же покорны Ему» (аль-Хадж 22/34).

Основы жертвоприношение в его нынешнем виде, то есть то жертвоприношение, которое совершал посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) в сезон хаджа, были установлены еще Ибрагимом (алейхи салям), когда ему было приказано принести в жертву своего сына. Так же именно Ибрагим и Исмаил были теми, кто отстроил заново Каабу, чтобы люди совершали к ней паломничество.

Эта история такова: Однажды Ибрагим (алейхи салям) увидел во сне, как он приносит в жертву своего сына Исмаила. Поняв, что это является откровением, Ибрагим (алейхи салям) рассказал об увиденном сне своему сыну, который выслушав отца, подтвердил свою готовность к этому. И в момент подготовки к жертвоприношению, Аллах Всевышний видя их искренность, ниспослал Ибрагиму барана для жертвоприношения, вместо Исмаила. В Коране эта история описывается следующим образом:

«Когда он достиг того возраста, чтобы усердствовать вместе с ним, он сказал: «Сын мой! Я вижу во сне, что я зарезаю тебя. Посмотри, что ты думаешь?» Он сказал: «Отец мой! Сделай то, что тебе велено. Если Аллах пожелает, ты найдешь меня одним из терпеливых». Когда они оба покорились, и он уложил его на бок, Мы воззвали к нему: «О, Ибрагим! Ты оправдал сновидение». Воистину, так Мы воздаем творящим добро.

Это и есть явное испытание. Мы выкупили его великой жертвой. Мы оставили о нем в последующих поколениях добрую молву. Мир Ибрагиму! Воистину, так Мы воздаем творящим добро. Воистину, он – один из Наших верующих рабов» (Саффат 37/102-111).

Islam-Today

Об обязательности жертвоприношения

Пророк Мухаммад (мир ему) сказал: «Самое лучшее пред Всевышним деяние в дни праздника жертвоприношения — это пускание крови жертвенного животного. Поистине, придет это животное со своими рогами, копытами и шерстью в Судный День. И будет кровь его возвеличена пред Господом еще до того, как успеют капли ее упасть на землю. Пусть же души ваши будут спокойны».

Пророк Мухаммад (мир ему) обратился к верующим: «О люди! Одной семье раз в год необходимо принести в жертву одного барана».

Пророк Мухаммад (мир ему) «Кто имеет возможность и не приносит в жертву животное, тот пусть не приближается к месту совершения нами молитвы».

Достоинство жертвоприношения

Сподвижники спросили пророка (мир ему): «О посланник Аллаха, что такое узхия (жертвоприношение)?» И он ответил: «Это сунна вашего отца Ибрагима, мир ему». Они также спросили: «Какую награду мы получим за это деяние?». Он ответил: «Вы получите награду за каждый волос жертвенного животного». «И какова награда животному с его шерстью?» - продолжают они свои вопросы. И он, мир ему и благословение, сказал: «Награда за каждый волосок по отдельности».

Жертвоприношение

В хадисе сказано: «Посланник Господа принес в жертву двух рогатых баранов. Ногами он упирался им в бок. Сказав «бисмил-Ляхи, Аллаху акбар», он принес их в жертву своей рукой».

Пророк Мухаммад (мир ему), когда приносил от имени своей дочери Фатимы в жертву барана, попросил ее присутствовать во время обряда: «Постой и посмотри на свое жертвенное животное. Воистину, будут прощены тебе все твои прегрешения с падением первой капли крови его».

В хадисе передано: «Однажды посланник Аллаха проходивший мимо человека, который точил свой нож, поставив ногу на морду овцы, тогда как она смотрела на него, спросил этого человека: Ты что же, хочешь умертвить ее дважды?! Почему ты не наточил свой нож до того, как повалить её на землю?!»

О тех, кто собирается принести жертвоприношение

Пророк Мухаммад говорил: «Если начался месяц Зуль-хиджа и кто-то из вас собирается совершить жертвоприношение, пусть не стрижет ногти свои и волосы».

О шкуре жертвенного животного

Пророк Мухаммад (мир ему) предупреждал: «Кто продаст шкуру жертвенного животного, тому оно не засчитывается».

Об употреблении курбана

Пророк Мухаммад (мир ему) сказал: «Мною было приказано употребить мясо в течение трех дней, однако теперь можете есть его, как пожелаете».

Сайда Хайат

Ответ:

Мустахабом во время жертвоприношения является следующее:

До наступления праздника Курбан-байрам, следует пометить жертвенное животное. Вести животное к месту заклания следует спокойно, не причиняя животному страданий. При забое животного, необходимо перерезать ему пищевод, трахею и две яремные вены, делать это необходимо как можно быстрее. Лучше всего, если человек собственноручно зарежет свое жертвенное животное, если же он не может, то можно поручить это кому-то другому.

Привлекать к жертвоприношению кого-то из числа людей писания, считается нежелательным, хотя и разрешенным. Резать животное следует в направлении киблы. При заклании животного, хозяину следует находиться рядом с ним. Так же следует делать дуа, и до произнесения «Бисмиллях», или после этого, следует сказать:

«Аллахумма минкя ва лякя саляти нусуки ва махйайа ва мамати лилляхи раббиль-алямин ля шарикя ляху ва бизаликя умирту ва ана миналь-муслимин (О, Аллах! Это – от Тебя и для Тебя. Мой намаз, мой курбан, моя жизнь и моя смерть – только ради Аллаха – Господа миров, у которого нет сотоварищей. Это мне приказано, и я являюсь первым из мусульман)».

Так же желательно, чтобы животное, приносимое в жертву, было упитанным и большим. Лучше всего совершать жертвоприношение в первый день праздника Курбан-байрам. Ножь, которым режется животное, должен быть хорошо заточенным.

Приступать сразу к разделке животного является макрухом. Хозяину жертвенного животного следует поесть его мяса, так как это является угощением от Аллаха (Касани, Бадайиус-Санайи, V, 78-81).

Если животное, приобретенное для курбана, не будет принесено в жертву, и дни праздника закончатся, то в этом случае это животное следует отдать кому-то в качестве садака. Это касается как богатых, так и бедных. Если же богатый человек не совершил жертвоприношения в дни праздника, то он должен раздать в качестве садака стоимость жертвенного животного (Мевкуфат, II, 329).

Islam-Today