К сожалению, среди людей получили распространение некоторые ошибочные верования, связанные с курбаном. И по мере приближения этого праздника, у людей снова возникают определенные вопросы.

Больше всего вопросов касается доли, при совершении коллективного жертвоприношения. Некоторые люди считают, что при принесении в жертву крупного рогатого скота, доля каждого из участников зависит от величины животного, и что максимальное количество долей составляет четыре. Тогда как это является неправильным.

Так как с точки зрения Ислама в жертвоприношении крупного рогатого скота могут участвовать семь человек, вне зависимости от размера животного. Главное чтобы у всех этих людей было намерение на совершение курбана.

Некоторые люди верят, что количество паев должно обязательно быть нечетным: 3, 5 или 7. У подобных верований так же нет никаких оснований в религии.

Так же ошибкой является расплачиваться с тем, кто осуществляет заклание животного, его шкурой или головой. Поскольку так же, как мясо жертвенного животного раздается нуждающимся, так и все его другие части, такие, как шкура и голова, следует подарить тем, кто в этом нуждается. Оплата услуг мясника за заклание и разделку животного, должна осуществляться наличными деньгами.

Так же распространенной ошибкой является выплата нуждающимся стоимости жертвенного животного в качестве садака, без совершения жертвоприношения.

Садака может выплачиваться в любое время года. Тогда как курбан-байрам бывает только раз в год. И выплата стоимости жертвенного животного в качестве садака, не снимает с человека обязанности совершения жертвоприношения.

Islam-Today

Верховный муфтий, председатель духовного управления мусульман Казахстана Ержан кажы Малгажыулы на специальной пресс-конференции разъяснил правила проведения жертвоприношения, сообщает телеканал Астана.

Уже на этой неделе мусульмане всего мира будут праздновать священный праздник Курбан-Айт. В этом году он выпадает на 24, 25 и 26-ое сентября.

По словам Верховного муфтия, в этом году планируется отметить священный праздник в соответствии с национальными традициями.

В частности, возле мечетей будут установлены юрты, в которых будут принимать и угощать всех желающих. Также проведут состязания по национальным играм. Муфтият планирует и благотворительные акции.

«24-го сентября в первый день Курбан-Айта, а мечетях Алматы утренний Айт-намаз начнется в 7:45 утра, в Астане в 7:30. Всем мечетям уже рекомендации даны по празднованию в национальных традициях. Потому что этот год у нас объявлен годом Религии и Традиций», — сказал Ержан кажы Малгажыулы, председатель ДУМК Верховный муфтий.

Ержан Маямеров также напомнил казахстанцам о том, что фотографироваться с принесенными в жертву в честь праздника Курбан-айт животными — не правильно, сообщает телеканал КТК.

Фото и видеосъемка с животными считается хвастовством. Когда даешь милостыню правой рукой, левая не должна об этой знать, отметил муфтий.

Источник: NUR.KZ

Верховный муфтий Духовного управления мусульман Казахстана Ержан Маямеров в интервью Tengrinews.kz рассказал о работе по предотвращению вербовки казахстанцев радикальными группировками, судьбе пожертвований, требованиях к одежде для имамов и влиянии СМИ на имидж ислама.

TENGRINEWS: Террористическая организация ИГ (ДАИШ) значительно подпортила имидж ислама. Есть мнение, что во многом виноваты в этом средства массовой информации. Что могут сделать журналисты, чтобы граждане перестали ассоциировать этих преступников с исламом?

Верховный муфтий Ержан Маямеров:

К сожалению, за последнюю пару десятилетий СМИ и терроризм стали сильно зависеть друг от друга, порой пугающе сильно, поскольку отсутствие информации о теракте в средствах массовой информации делает само проведение такой акции бессмысленным, а освещение террористических актов становится одним из главных поводов и событий, привлекающих максимально большое внимание населения к изданию. Ведь главная идея терроризма и цель совершения преступлений с нечеловеческой жестокостью заключается в создании пугающей и дестабилизирующей обстановки, формирование недоверия общества государству и правовым органам.

С одной стороны, нельзя полностью замалчивать подобные события, но с другой - нужно понимать: освещение подобного рода событий должно регулироваться определенными правилами. Во-первых, необходимо террористов называть своими именами, террористы - это преступники, совершающие жестокое и бессмысленное насилие. Публично называя их иначе, например, "бойцы", "шахиды" или "представители одной из сторон конфликта" - редакции средств массовой информации фактически запускают процесс их "облагораживания", таким образом повышая статус преступников, подспудно морально оправдывая преступные действия. И гораздо страшнее, когда эти действия начинают ассоциироваться с какой-либо религией, по сути, цементируя это представление и восприятие в голове простых граждан. Поэтому, пользуясь возможностью, я обращаюсь к журналистам с настоятельной просьбой о том, что преступников нужно называть не иначе как преступники, не создавая для них некий ореол таинственности и героизма, поскольку такой подход может плачевно сказаться на порядке и мире, царящих в нашей стране, которые мы должны оберегать совместно всеми силами.

TENGRINEWS: Почему казахстанцы едут на войну в Сирию?

В. м. Е. Маямеров:

Данная проблема не является уникальной и присущей только нашей стране. Официальные представители государственной власти стран Европы, СНГ, Северной и Южной Америк, а также ряда стран Африки и Азии констатируют, что ряды религиозной секты ДАИШ (ИГ) пополняются выходцами практически со всего земного шара. В подавляющем большинстве рекрутируется молодежь, причем привлекаются не только юноши, но и девушки, чему сильно способствуют урбанизация и эмансипация. Поскольку и молодые девушки, и молодые юноши могут одинаково загораться радикальными идеями и стать, по сути, жертвами пропаганды террористов. Казахстанский и зарубежный опыт показывает, что в радикальные течения вовлекаются совершенно разные люди, разных социальных слоев и с разным уровнем достатка и образования. Особенно показателен случай с 21-летней студенткой МГУ, россиянкой Варварой Карауловой, задержанной в Турции, которая хотела попасть в ряды террористической организации.

Ужасы и реалии войны не могут быть привлекательными для нормального обычного человека - смерть, кровь, страдания, разрушения, обезображенные трупы, - поэтому вербовщики не показывают молодым людям настоящую картину происходящего. Видео и фото, которые демонстрируются в Сети, не имеют ничего общего с реальной жизнью: чистые дома, зеленые палисадники, полные едой столы, мирно общающиеся люди - все это вселяет ложное и искаженное представление у молодых людей, которым хочется романтики и новых ощущений. Порой юношеский максимализм и резкость суждений приводят к принятию неправильных решений, предостеречь и удержать от которых обязаны не только мы как духовенство, но и представители государства, родные и близкие, для чего необходимо проводить широкую разъяснительную и просветительскую работу.

TENGRINEWS: Что делает казахстанское духовенство для того, чтобы предотвратить вербовку наших граждан радикальными группировками?

В. м. Е. Маямеров:

Прежде чем дать ответ на этот вопрос, необходимо окунуться в историю и понять, как и почему в настоящее время возникли трудности с противодействием религиозному экстремизму. Государственная внутренняя политика, просуществовавшая более 70 лет в период СССР, привела к значительному ослаблению роли традиционных религий в развитии конструктивного общества.

На момент приобретения независимости все республики бывшего Союза столкнулись с двумя основными проблемами в области религии: с критической нехваткой квалифицированных кадров среди духовенства (ученых-богословов, учителей, священнослужителей) и повсеместной неосведомленностью и малой грамотностью населения в области религиозных знаний. Не секрет, что для ряда иностранных государств, преследующих далеко идущие политические цели, гораздо интереснее было видеть бывшие союзные республики, в том числе и наш Казахстан, как страны, ослабленные внутренними раздорами, конфликтами и беспорядками, разразившимися на национальной, религиозной и другой почве.

И не секрет, что в молодые государства бывшего СССР старались попасть различного рода проповедники, в арсенале которых было хорошее финансирование, приемы из маркетинга, психологии и политтехнологий. Они стали выстраивать отношения с местными жителями и завоевывать определенную репутацию среди прихожан. Пользуясь наивностью, неосведомленностью и отсутствием элементарных знаний у простых верующих о внутренней природе и гуманистических идеях исламской религии, традициях, ценностях, общеустановленных правилах, вновь прибывшие "деятели" стали активно пропагандировать идеи так называемого чистого или истинного ислама, плавно переходя к пропаганде и к призывам о смене власти, присоединении к так называемому исламскому халифату.

Противодействие и решение этой проблемы, на мой взгляд, заключается в повседневной и систематической образовательно-просветительской работе в обществе. Именно поэтому нужна совместная с государством широкомасштабная разъяснительная работа среди населения Казахстана по демонстрации негативных и опасных сторон идеологии религиозного экстремизма, отравляющей умы молодого поколения страны.

Начиная с 2013 года одним из приоритетных направлений в работе Духовного управления мусульман Казахстана является разъяснение норм и положений традиционного ислама среди верующих. На сегодня республиканская информационная группа, состоящая из 32 ведущих исламоведов, провела около 1500 мероприятий по всей стране, которые охватили более 200 тысяч человек. Мы создали 68 региональных информационных групп во всех областях страны, в составе которых - почти 300 высококвалифицированных специалистов. Только за последние полгода повысить уровень религиозной грамотности на специальных курсах смогли около 25 тысяч человек. При этом нужно понимать, что разъяснение и толкование Корана и положений ислама - это не простая работа, мы объясняем, как правильно толковать ту или иную норму, пытаемся помочь людям не просто заучить определенный текст аята, а осознать и принять определенные правила и нормы поведения. Нужно не просто вызубрить какой-то кусок текста, научиться совершать какие-то обряды - важно понять принципы и философию ислама.

Огромный и вместе с тем ключевой блок работы муфтията - это работа с молодежью. В течение прошлого года было организовано и проведено свыше 1200 тематических мероприятий, опубликовано порядка 500 статей, ориентированных на молодежь. Юношеский максимализм, стремление максимально быстро достичь результата, стремление быть первым, утвердиться в глазах своих сверстников приводят порой к тому, что некоторые молодые люди, полагаясь на ошибочные суждения и догмы, исходящие от псевдоученых, становятся последователями нетрадиционных течений. Зачастую избегают родных и близких, которые не поддерживают их взглядов. И возвращение "заблудших" к традиционному исламу - одна из важных задач, стоящих перед ДУМК.

Так, например, благодаря проводимой разъяснительной работе к родным и близким вернулись 302 молодых человека. В сотрудничестве с молодежными организациями проведено 255 благотворительных акций, субботников, спортивных состязаний, участие в которых приняли около 200 тысяч молодых людей. И эта работа будет продолжена.

TENGRINEWS: В последние годы в городах Казахстана очень часто можно увидеть мужчин в коротких брюках с бородой, позиционирующих себя мусульманами. Следовательно, можно предположить, что такой внешний вид поощряется со стороны священнослужителей. Что вы можете сказать на этот счет?

В. м. Е. Маямеров:

Во-первых, нужно подчеркнуть, что не одежда и не длина волос определяют веру человека. Поэтому говорить, что если вы носите одеяние определенного рода, то вы сразу являетесь мусульманином - нельзя.

Во-вторых, рекомендации и требования касательно одежды для казахстанских верующих, которые может давать и определять Духовное управление мусульман Казахстана - это лишь требования к одежде для посещения мечетей. Нельзя приходить в коротких юбках, шортах и нескромных майках. Это дом Аллаха, и нужно проявлять уважение, посещая его жилище на земле. Другое дело, что мы выдвигаем строгие требования к одежде для имамов и других священнослужителей, поскольку они являются примером для уммы: скромность, опрятность и чистота - вот главные наши требования.

Что касается мирской одежды - казахстанцы вольны сами определять, в чем они ходят и одеваются, главное, чтобы подобные одеяния не противоречили нормам общественной морали и требованиям общественного порядка. Другое дело, что отдельные люди стремятся заменить внутреннее содержание исключительно внешними атрибутами, нося хиджабы или какую-либо другую одежду, намекающую на принадлежность к исламу, но при этом сквернословя или совершая постыдные поступки. И это, на наш взгляд, абсолютно неприемлемо.

TENGRINEWS: Есть ли среди казахстанских имамов последователи нетрадиционных течений ислама?

В. м. Е. Маямеров:

Религиозная деятельность Духовного управления мусульман Казахстана осуществляется согласно традиционной для нашей страны суннитской ханафитской богословско-правовой школе. Эта школа складывалась не один век и, по сути, представляет собой синтез исламских положений и местных традиций, вносящий весомый вклад в достижение мира и согласия в нашей многонациональной и многоконфессиональной стране. Все имамы Духовного управления мусульман Казахстана нацелены на поддержание мира и согласия в нашей стране.

Сегодня в структуре ДУМК работают около трех тысяч специалистов, из которых только в прошлом году прошли через внутреннюю систему двухмесячного повышения квалификации свыше 450 человек, по республике были организованы 179 семинаров, в которых участвовали 2766 имамов. 61 имам прошел курсы повышения квалификации в исламских университетах Египта, Турции и России. В декабре 2014 года в Московском исламском институте прошли обучение еще 30 священнослужителей. В середине текущего года состоялся выпуск в алматинском университете "Нур Мубарак", обучение в котором прошли 130 молодых специалистов. В 2015 году в это учебное заведение было принято 298 абитуриентов. На сегодняшний день общее количество обучающихся в университете "Нур Мубарак" составляет 825 студентов.

В нынешнем году девять медресе нашей страны приняли 700 воспитанников. Из них 500 - мальчики, 200 - девочки. В будущем они станут специалистами в религиозных вопросах.

Огромное значение придается обратной связи с казахстанской уммой, непосредственное общение с которой дает духовенству понимание: какие вопросы волнуют население, что происходит в мечетях страны, какую активность хотели бы видеть прихожане. Для общения мы используем не только возможности личного общения в мечетях, но и возможности Интернета - форумы, электронные письма, комментарии на официальных сайтах ДУМК и мечетей. Мониторинг тем и обсуждений позволяет судить о наличии или отсутствии представителей нетрадиционных течений.

Духовное управление мусульман Казахстана ежегодно проводит тестирование и аттестацию имамов и священнослужителей. Они проверяются не только на уровень религиозных знаний, но и на умение общаться с людьми, выступать публично, налаживать отношения с прихожанами. Об этом было рассказано на Первом республиканском форуме имамов, который прошел в начале текущего года в Астане.

TENGRINEWS: Можно ли гарантировать, что все собранные средства от пожертвований идут на действительно важные и полезные дела, а не расходуются на финансирование сомнительных проектов?

В. м. Е. Маямеров:

Выше уже были приведены примеры, характеризующие активность Духовного управления мусульман Казахстана по сохранению стабильности и мира в нашей стране. Реализация данных проектов, как показывает практика, невозможна без финансовых затрат. Я могу привести еще ряд примеров, чтобы развеять сомнения о благочестивости применения поступающих от прихожан денежных средств.

Например, из этих средств в 2014 году ДУМК материальную помощь оказал 17 тысячам малообеспеченных семей. В рамках благотворительной республиканской акции "Мектепке жол" ("Дорога в школу") школьной формой и принадлежностями были обеспечены дети из порядка 7000 социально уязвимых семей. В рамках данной акции, которая нашла свое продолжение и в этом году, была оказана помощь 5253 семьям. Часть средств была направлена на оказание помощи нуждающимся вследствие стихийных бедствий. В этом году пострадавшим весной от наводнения жителям Карагандинской области было отправлено 110 тонн гуманитарной помощи: еда, одежда, лекарства, предметы первой необходимости и гигиены.

Я понимаю, что вследствие того, что администрация ДУМК намеренно не стремится афишировать совершаемые добрые дела, как того требуют нормы ислама, у отдельных людей может сложиться мнение, что средства исчезают в никуда, но на самом деле это не так. Все средства, которые жертвуются прихожанами, а это не только деньги, но и продукты, одежда, порой лекарства и прочее, администрацией Духовного управления мусульман Казахстана используются исключительно для благих целей.

Кроме того, в настоящее время администрацией Духовного управления мусульман Казахстана готовится к запуску пилотный проект в мечетях Астаны по сбору электронного садака. Ожидается, что указанная система позволит нам обеспечить прозрачность процессов поступления и использования пожертвований прихожан. На основе данного пилотного проекта мы планируем отработать систему, определить, какие могут возникнуть трудности, зафиксировать ошибки и лишь после успешной реализации пилотного проекта масштабировать и запускать проект уже на всю страну.

Tengrinews.kz

В первый день мусульманского праздника жертвоприношения Курбан-айт, который в этом году отмечается 24 сентября, казахстанцам будет предоставлен один день отдыха. По информации портала egov.kz, в этом году Курбан-айт выпадает на четверг. Поэтому четверг (24 сентября) следует считать выходным днем.

Напомним, что согласно статье 96 Трудового кодекса Казахстана, первый день Курбан-айта, отмечаемого по мусульманскому календарю, является выходным днем.

На следующий день после того, как паломники выполнят в Мекке главный обряд Хаджа - стояние в долине Арафат, мусульмане всего мира приступят к священному жертвоприношению.

История праздника восходит к Пророку Ибрахиму, мир ему, которому было велено принести в жертву первого и долгожданного сына, однако после того, как Пророк Ибрахим, мир ему, проявил решимость, Всевышний Аллах заменил жертву на овцу. Таким образом, он был испытан на веру и показал пример величайшей покорности, за что был удостоен милости и высокой степени от Аллаха.

Не меньшую покорность проявил и сын Ибрахима - Исмаил, мир им обоим, подчинившись воле Всевышнего и своего отца.

В память об этом событии, мусульмане всего мира приносят в жертву животных, мясо которых затем делится на три части, одна из которых раздается бедным, вторая остается для семьи, а третья служит праздничным угощением для гостей. Таким образом поддерживаются родственные и дружеские отношения, оказывается помощь бедным и совершается поклонение Аллаху.

В Священном Коране сказано, что ни мясо, ни кровь жертвенных животных не доходят до Аллаха, то есть не нужны Ему. Но до Него доходит покорность и богобоязненность, искренность и надежда на милость, щедрость и чистые намерения верующих. В этом и заключается основной смысл обряда, ставшего причиной для одного из двух священных праздников в Исламе.

Azan.kz

Бисмилляхир-рахманир-рахим! Вся хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Аллаха Пророку Мухаммаду, его семье, сподвижникам и всем последователям.

15 сентября является 1 днем месяца Зуль-Хиджа, поэтому иншаАллах начинаем держать нафиль (дополнительный) пост в 9 дней до 23 сентября, а 24 Курбани.

Зуль-хиджа считается одним из четырех запретных месяцев. Аллах Всевышний сказал:

«Воистину, число месяцев у Аллаха - двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них - запретные» [«Покаяние», 36]

Для того, чтобы указать на величие этих дней, Всевышний Аллах клянется в Священном Коране этими днями. Аллах сказал:

«Клянусь десятью ночами!» [Заря, 2]

Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, говорил, что под десятью ночами имеется ввиду первые десять ночей месяца Зуль-хиджа.

Этот месяц, также является месяцем жертвоприношения. Особенную ценность имеют поклонения совершенные в первые десять дней этого месяца.

Вот что сказано об этом в хадисах:

«Пост в первые дни месяца зуль-хиджа, приравнивается к одному году поста, одна ночь поклонений – приравнивается к поклонениям совершенным в ночь предопределения». [Ибни Маджа]

«За каждое совершенные поклонения в первые 10 ночей Зуль-хиджы, сауабов дается в 700 раз больше». [аль-Байхаки]

«Мусульманина который постился и не произнес ничего ведущего к греху в день Тарвия (День перед днем Арафа), Аллаху тааля отправит в Рай». [Рамуз]

«Ценность первых 10 дней месяца Зуль-хиджа, равна 1000 дням в другие дни, день Арафа, равен 10 000 дням». [аль-Байхаки]

«Нет перед Аллахом более благого дела чем поклонения совершенные в первые 10 дней Зуль-хиджы. В эти дни повторяйте многократно тасбих «СубханаЛлах», тахмид «АльхамдулиЛлях», тахлиль «Ля иляха иляллах», и такбир «Аллаху акбар»». [ат-Табарани]

Сахабы обратились к пророку: «О посланник Аллах! Поклонения совершенные в первые этого месяца ценнее совершения джихада?». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Да, лучше чем совершение джихада. Но джихад человека который пожертвовал для этого своей душой и своим имуществом, очень ценен». [аль-Бухари]

Сообщается со слов жены Хунайда ибн Халида, что некоторые жены Пророка (мир ему и благословение Аллаха) рассказывали: “Посланник Аллаха (да благословит его Аллах) и приветствует, постился в день ‘Ашура, в течение девяти дней месяца Зуль-Хиджжа, три дня каждый месяц, и понедельник с четвергом”. [Абу Дауд 2437, ан-Насаи 2372, 2417, Ахмад 6/288, аль-Байхакъи 285].

Посланник Аллаха (саллалаху алейхи уассалам) говорил: «В какие бы дни ни совершались праведные дела, больше всего Аллах любит (совершение их) в эти дни», - имея в виду (первые) десять дней (месяца Зуль-хиджа)». [Аль-Бухари]

«За каждый день поста в первые 9 дней Зуль-хиджы, мусульманин будет удостоен благостей как за освобождение 100 рабов имея богатство добытое дозволенным путем, или же вознаграждения дающееся человеку который пожертвовал 100 коней людям идущим на пути Аллаха, или же равное 100 верблюдам которое приносится в жертву в Каабе». [Рияд-ун Насихин]

К праведным делам относятся как молитвы и милостыня, так и дополнительные посты. Поэтому, желательно соблюдать пост в первые девять дней месяца зуль-хиджа. Нельзя поститься в десятый день, поскольку это праздничный день - Курбан. Держать пост в этот день запрещено.

Аль-Бухари и Муслим передают, что Абу Са‘ид аль-Худри да будет доволен им Всевышний Аллах рассказывал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) запрещал поститься два дня в году: в день разговения и в день жертвоприношения.

Особенно хотелось бы отметить пост в день Арафа - девятый день месяца Зуль-хиджа (т.е 23 сентября).

Передают со слов Абу Катады, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросили о соблюдении поста в день Арафа, и он сказал: «(Пост в этот день) служит искуплением (грехов) прошлого и будущего года».[Муслим]

Таким образом, за один день поста в день Арафа, Аллах прощает грехи человека за два года. Так давайте же не будем упускать такой возможности заслужить прощения Аллаха и усердствовать в поклонении в эти благословенные дни.

Нужно отметить, что является сунной постригать ногти и волосы каждую неделю, но в эти дни лучше оставить это. Досточтимый Ибни Абидин аль-Ханафи (рахимахуЛлах) сказал:

«В первые 10 дней Зиль-хиджы, нужно отложить эту сунну. Хадис «Кто собирается резать Курбан, пусть по приходу месяца Зуль-хаджа не постригает волосы и ногти» - не является приказом. Является мустахабом перенести их до совершения обряда жертвоприношения».

Тому кто собирается принести жертву, становится мустахабом не постригать волосы, бороду, усы и ногти до первого дня Курбана, но это не уаджиб. Если он и пострижется, то нет в этом греха и благости за Курбан не уменьшатся.

Просим Аллаха Всевышнего, чтобы Он принял наши поклонения, и одарил Своей милостью. Аллахумма Аамиинь.

Подготовил: Хадис аль-Ханафи

Праздник Курбан-байрам (тюркское название) или Ид аль-Адха (арабское название) – самый значимый праздник мусульман. Отмечается он в 10-й день месяца зуль-хиджа по исламскому календарю хиджра (лунный календарь).

В 2015 году Курбан-байрам в Казахстане будет отмечаться 24 сентября. Праздник длится 3 дня, в которые верующие мусульмане стараются радовать родных, близких, друзей, знакомых и не знакомых людей, совершать добрые дела с самыми благими намерениями. Мусульманский праздник Курбан-байрам отмечается по завершении обряда хаджа, т.е. ежегодного паломничества в Мекку (Саудовская Аравия) мусульман всего мира.

Что означает и откуда произошёл Курбан-байрам?

Название праздника произошло от арабского корня КРБ, который означает всё, что связано с приближением. Поэтому сущность праздника не столько в жертвоприношении, сколько в приближении к Всевышнему посредством этого обряда.

О происхождении праздника Курбан-байрам пишется в Коране, в истории о жертвоприношении Ибрахима. Однажды Ибрахим увидел сон, в котором ему предписывалось принести в жертву своего сына. Ибрахим не знал, что это было испытанием от Аллаха, и в тот самый момент, когда он занёс нож над сыном, услышал голос: «О, Ибрахим, ты уже выполнил свой сон…» Всевышний Аллах заменил для этого человека жертву сыном на жертву ягнёнком (или барашком). Случай этот произошёл недалеко от Мекки. С тех пор люди отдают дань подвигу Пророка Ибрахима, который показал высочайшую степень любви к Аллаху и праведности. Обрядом поклонения Господу для праведных мусульман является заклание жертвенного животного.

Как готовятся к празднику Курбан-байрам

Не у всех мусульман есть возможность совершать ежегодный хадж в Мекку, и в самом священном месте на земле принести жертву Аллаху, поэтому канонами ислама предусмотрено исполнение кульминационной части обряда не только в Мекке, а всюду, где бы ни оказались братья по вере.

Самые благочестивые до наступления праздника жертвоприношения соблюдают пост 10 дней. За три недели перестают устраивать торжества, стричься, надевать новые одежды. За неделю до праздника начинают активно готовиться, например, заготавливать продукты для пиршества.

Всю ночь накануне Курбан-байрам или хотя бы часть ночи мусульмане проводят в молитвах. Во время праздника желательно восхвалять Аллаха (такбир) после каждой обязательной молитвы на протяжении 3-х праздничных дней. Такбир читают дома, в мечетях, и на улице, причём женщины читают про себя, а мужчины читают громко.

Праздновать жертвоприношение начинают с раннего утра, в этот день рекомендуется встать пораньше, совершить полное омовение, постричь ногти, волосы, умастить тело благовониями, надеть нарядную одежду. До праздничного намаза завтракать нельзя. Чуть рассвело, мусульмане идут в мечеть на утреннюю молитву.

Через 15-20 минут после восхода солнца начинается время для праздничного намаза, и продолжается оно до обеда. Обычно в мечетях намаз начинается примерно через 45 минут после рассвета. После него верующие расходятся по домам, или по желанию, собираются группами и поют такбир (восхваления Аллаху). После этого они снова приходят в мечеть, или на специально отведённое место (намазгах), здесь мулла или имам-хатыб произносят проповедь (хутбу). Как правило хутба начинается с прославления Всевышнего и его Пророка, после чего рассказывается о происхождении хаджа и значении обряда жертвоприношения. После этой проповеди у мусульман принято пойти на кладбище, и помолится за умерших. К жертвенному обряду приступают после посещения кладбища. Время жертвоприношения длится до 13 дня месяца зуль-хиджа и заканчивается с заходом солнца.

Обряд жертвоприношения: как проводить, какие животные подходят для обряда

Мусульманам, которые знают, как самим правильно совершить жертвоприношение, желательно делать это самим. Если же нет, следует обратиться к тому, кто знает, как с этим справится, а самому присутствовать во время ритуала.

Мусульмане верят, что животные, принесённые в жертву ради Аллаха и заботы о бедных, в судный день помогут людям переправится по Сирату (тонкому мосту) через бездну ада. Преодолеть этот мост верующий сможет лишь на спине принесённого им в жертву животного. Для этого каждый владелец помечает своё животное при помощи специальных знаков или украшений, чтобы в день прихода Махди (Мессии) быстрее отыскать его. Считается, что в этот день стада жертвенных животных будут толпиться у входа в рай, возле тонкого моста Сират, и тот, кто не принесёт в праздник Курбан-байрам жертву Всевышнему, не сможет достичь рая.

Из всех животных для жертвы подходят: верблюды, коровы (и быки), буйволы, овцы или козы. Верблюд и корова может считаться жертвой от 1-7 человек, а овца или коза идёт как жертва только от одного мусульманина. Жертву можно приносит не только за живых людей, но и за усопших.

Животные должны соответствовать следующим требованиям:
• возраст: овца или коза – не меньше года, корова и буйвол – два года, верблюд – не меньше пяти лет;• здоровое животное без существенных изъянов;
• допускается отсутствие небольшой части уха (не больше трети) или одного зуба;
• глаза, хвост и другие органы животного должны быть целыми;
• предпочтение отдаётся упитанным животным.

Животное режут острым (предварительно заточенным) ножом. Над жертвой мулла или муэдзин читает молитву, в которой говорится о жертвоприношении Ибрахима. Любой мусульманин может в этот момент произнести «Бисмиллах, Аллах Акбар», что означает «Во имя Аллаха, Аллах велик». Жертвенное животное кладут головой в сторону Мекки, часто в рот ему кладут набод (леденец), который вынимают после обряда, так как тот становится благословенным. Считается, что человеку отпускаются все грехи с первой каплей крови принесённого им в жертву животного. Печень и кровь жертвы собирают в чёрную тряпку, чтобы те не увидели света.

По предписаниям шариата мясо животного разделяют на три части: одна для бедных, вторая пойдёт на угощение для друзей, соседей, родных, а третья для самого мусульманина. Мясом жертвенного животного можно угостить и немусульман. Чего нельзя делать ни в коем случае, так это расплачиваться с кем-либо шкурой или мясом жертвенного животного, или продавать их.

В особых случаях мусульманин выполняет назер, что означает приношение согласно данному обету. Например, если человек поклялся Всевышнему отблагодарить его за избавление от бед или выздоровление, то именно в этот день он может сдержать своё слово, пожертвовав все три части мяса бедным и нуждающимся.

Какие традиции существуют в праздник жертвоприношения

После жертвоприношения мусульмане устраивают ритуальную трапезу, на которую обязательно следует пригласить и угостить как можно больше голодных и бедных людей. Из мяса жертвенных животных готовят традиционные блюда, принято красиво празднично оформлять стол, также на столе должно быть много сладостей.

В праздник Курбан-байрам категорически запрещается употребление алкоголя, в этот день такое поведение считается особым кощунством, глумлением над самими принципами ислама.

Принято делать подарки родственникам и друзьям в этот праздник. Также в дни праздника жертвоприношения благословенными и очень желательными считаются визиты к родным и близким людям, поэтому мусульмане ждут гостей в своём доме и сами становятся желанными гостями.

Всевышний одаривает своих любимых рабов особыми днями, дабы они могли увеличить свои благие деяния. Рабы Всевышнего стараются преуспеть в служении и в том, что приближает их к Господу в эти дни. Счастлив тот, кто воспользовался этим особым временем, не позволив ему пройти напрасно. 10 дней месяца Зуль-Хиджи относятся к особым дням. Пророк (мир ему и благословение) засвидетельствовал, что это лучшие дни на этом свете, побудив совершать благое в эти дни. Всевышний поклялся этими десятью днями, и этого достаточно, чтобы понять величие этих дней.

Выше упомянутое призывает нас проявить усердие в благодеяниях, чтобы достойно встретить и запастись добрыми делами для Вечной жизни. Рассмотрим достоинство этих дней и что лучше совершать в это время. Да поможет нам Всевышний извлечь максимальную пользу, чтобы достичь Его довольства.

С чем же необходимо встретить эти дни?

1. Искреннее покаяние.

Верующему надлежит искренне раскаяться и твёрдо вознамериться вернуться ко Всевышнему. В покаянии – спасение верующего в этом мире и в Вечном. Всевышний говорит:

«Обратитесь, все верующие, к Аллаху с мольбой о прощении, – быть может, вы будете счастливы» .

2. Твёрдо решить не упустить эти дни напрасно.

Мусульманин стремится украсить эти дни праведными поступками и словами. Кто вознамерится, тому поможет Всевышний и облегчит пути к благодетели. Аллах правдив в обещаниях с теми, кто проявляют искренность к Нему. Всевышний сказал:

«А тех, которые усердствовали ради Нас, Мы поведём по Нашим путям».

3. Отдаление от грехов.

Богослужение приближает ко Всевышнему, грехи отдаляют, лишают милости. Если желаете прощения грехов и освобождения от огня Ада, отдалитесь от совершения грехов в дни Зуль-Хиджи и в остальные. Тот, кто знает, чего он хочет, будет применять все силы для достижения цели.

Достоинство десяти дней Зуль-Хиджи

1. Всевышний поклялся ими.

Если Всевышний клянётся чем-либо, это придаёт величие этому, так как Великий клянётся лишь великим. Всевышний сказал:

«Клянусь зарёю, клянусь десятью ночами!».

Десять ночей – это десять дней Зуль-Хиджи, как свидетельствуют большинство учёных-толкователей Корана. Ибн Касир в своём толковании подтвердил достоверность этого.

2. Это дни, установленные для поминания Всевышнего.

Всевышний говорит:

«Поминают имя Аллаха в установленные дни…».

Большинство учёных, среди них Ибн Умар и ибн Аббас (да будет доволен ими Аллах), сказали, что установленные дни – это десять дней Зуль-Хиджи.

3. Пророк (мир ему и благословение) засвидетельствовал, что это лучшие дни на этом свете.

От Джабира (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Из всех дней этого мира самые лучшие 10 дней ». Спросили его: «А нет ли равных тем (т. е. людям, занятым служением Богу в эти дни)?» Он ответил: «Нет равных им на пути Аллаха, кроме человека, которого убили на пути Аллаха (т. е. шахида)» (передал аль-Баззар, Ибн Хиббан).

4. Среди этих дней и день Арафа.

День Арафа самый – великий день большого паломничества, день прощения грехов, освобождения от ада. Было бы достаточно одного дня Арафа, чтобы эти десять дней Зуль-Хиджи считались великими.

5. В эти дни совершают жертвоприношение.

Как говорят учёные, день жертвоприношения – лучший из дней Сунны. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Лучшие дни перед Всевышним Аллахом – это день жертвоприношения «Явм-Нахри» и последующий за ним день «Явм-уль-Карри». (Передали Абу Дауд и ан-Насаи.) «Явм-уль-Карри» – это день, когда паломники останавливаются в долине Мина после обхода Каабы и закалывания жертвенного животного.

6. В эти дни совершаются самые важные виды поклонения.

Аль-Хафиз ибн Хаджар в книге «аль-Фатх» пишет: «По всей видимости, причиной отличительности месяца Зуль-Хиджа стало то, что в нём сливаются воедино самые значимые обряды поклонения: намаз, пост, милостыня и хадж, чего не встретишь в другие дни».

Достоинство деяний в 10 дней Зуль-Хиджи

Передаётся от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Нет любимей для Аллаха благодеяний , чем совершённые в первые десять дней месяца Зуль-Хиджа». Его спросили: «И даже чем джихад на пути Аллаха?!» Он ответил: «И даже чем джихад на пути Аллаха, если не считать человека, вышедшего на путь Аллаха, рискуя своей жизнью и своим имуществом и не вернувшегося ни с чем из этого» (от аль-Бухари, Абу Дауда, ат-Тирмизи).

Передаётся от Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен им Аллах): «Я был возле Посланника (мир ему и благословение) и спросил его о деяниях. Посланник (мир ему и благословение) ответил: “Нет любимей для Аллаха благодеяний, чем благодеяния, совершённые в эти десять дней”. Сподвижники спросили: “И даже чем джихад на пути Аллаха?!” Он ответил: “И даже чем джихад на пути Аллаха, если не считать человека, вышедшего на пути Аллаха, отдавшего свою жизнь”» (Ахмад).

Эти два хадиса, как и прочие, подчёркивают достоинство деяний, совершённых в эти дни. Становится ясным, что совершающий благодеяния в эти дни лучше, чем вернувшийся с джихада.

Желательные деяния в 10 дней Зуль-Хиджи

Эти дни являются милостью Всевышнего и даром для рабов, шансом для приобретения вознаграждения, которое невозможно приобрести в остальные дни. Необходимо приложить максимум усилий для увеличения поклонения в них. Праведные предшественники возвеличивали три десятка: последние десять дней Рамазана, первые десять дней Зуль-Хиджи и первые десять дней месяца Мухаррам.

Чему следует уделить внимание?

1. Исполнение обрядов хаджа и умры.

Это самое лучшее, что можно совершить в эти дни. Тот, кому Всевышний позволил посетить Его дом и совершить умру, воздаянием будет Рай. Пророк (мир ему и благословение) говорил: «Умра стирает грехи, собравшиеся после совершения предшествующей ей умры, а за правильно выполненный хадж непременно воздаётся только раем» (аль-Бухари, Муслим).

Принятый хадж – хадж, лишённый показухи, грехов, сквернословия, желания заслужить авторитет, наполнен великими благами и вознаграждением.

2. Пост.

Пост – один из самых лучших поступков в эти дни. Всевышний связал пост с Собой, сказав: «Все деяния сына Адама – для него самого, кроме поста. Он соблюдает его для Меня, и Я буду вознаграждать за него» (аль-Бухари, Муслим).

Пророк (мир ему и благословение) обособил день Арафа соблюдением поста и объяснил значимость поста в этот день. Он сказал: «Пост в день Арафа, соблюдённый ради Аллаха, Всевышний сделает искуплением за предыдущий год и за следующий» (Муслим).

Имам ан-Навави, да смилуется над ним Аллах, написал в своих книгах, что пост десяти дней месяца Зуль-Хиджа является весьма рекомендуемым делом и сказал: «Пост в эти дни крайне желателен».

3. Намаз.

Намаз – самый великий поступок. В эти дни обязательно старайтесь совершать своевременные коллективные намазы. Мусульманин увеличит в эти и совершение желательных намазов, которые приближают ко Всевышнему. В священном хадисе говорится: «Мой раб не перестаёт приближаться ко Мне, совершая желательные поступки, пока Я не полюблю его» (аль-Бухари).

4. Больше произносить слова такбира, тахлиля и тахмида.

Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Нет любимей для Аллаха благодеяний, чем совершённые в десять дней месяца Зуль-Хиджа. Больше произносите в эти дни слова такбира, тахлиля и тахмида» (Ахмад).

Передаёт аль-Бухари, что Ибн Умар и Абу Хурайра, да будет доволен Аллах ими обоими, выходили на рынок в десять дней Зуль-Хиджа с возгласами «Аллаху Акбар», и люди повторяли за ними. Все эти дни Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) возглашал такбиры в местности Мина после намаза, перед сном, в своей палатке, во время совещания и ходьбы.

5. Милостыня.

Это то, что так же следует больше делать в эти дни. Всевышний побуждает к раздаче милостыни.

Он сказал:

«О те, которые уверовали! Расходуйте из того, чем Мы вас наделили, прежде, чем придёт день, когда не будет ни торговли, ни дружбы, ни заступничества. А неверующие являются беззаконниками» .

Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Милостыня не убавляет имущество» (Муслим).

В целом рекомендуется совершать благие деяния, такие как чтение Корана, обучение Корану, истигфар (покояние), оказание добра родителям, поддержание родственных уз, угощение гостей, примирение людей, содействие в благом и удержание от запретного, сохранение языка и половых органов от скверны, доброе отношение к соседям, обеспечение семьи, помощь братьям по вере, частое чтение салавата, забота о сиротах, мольба за всех мусульман.

Да поможет нам Всевышний.

Мухаммад-Ариф Абдулаев

Зуль-Хиджа это месяц, когда миллионы людей совершая обряд хаджа, стекаются к самым значимым святыням Ислама. Конечно же не каждому выпадает такое счастье оказаться возле Каабы, стоять на горе Арафат или пройтись по долине Мина. Однако Милость Всевышнего Творца на столько велика и безгранична, что даже находясь в дали от этих благословенных мест, мы можем своими молитвами, поклонением и трепетной любовью к Аллаху мы в состоянии присоединиться к числу тех, кто совершает хадж, было бы лишь желание.

В Священном Коране есть следующие аяты: «Клянусь зарею! Клянусь десятью ночами! Клянусь четом и нечетом! Клянусь ночью, когда она проходит! Неужели этих клятв не достаточно для обладающего разумом?» (сура аль-Фаджр, аяты 1-5). Часть ученых богословов считают, что в аяте «Клянусь десятью ночами речь» идет о десяти последних днях в Священный месяц Рамазан, в которых стоит искать Ночь предопределения. Однако большинство толкователей Священного Послания склоняется к мнению, что в этих аятах речь идет именно о днях месяца Зуль-Хиджа.

Сам Посланник Аллаха (мир ему) уделял этим дням особое внимание: «Нет более лучших дней для поклонения Аллаху, чем первые десять дней месяца Зуль-Хиджа. Тот, кто постится в эти дни, получит вознаграждение годового поста, за каждый день, а ночи, проведенные в эти дни в молитвах сравнимы с ночью предопределения», призывая при этом совершать зикр и такбир в большом количестве именно в эти десять дней.

Десять ночей до Курбан-байрама имеют такое же огромное значение, как Ночь Предопределения, Бараат и Мирадж. Поэтому необходимо к ним отнестись с таким же трепетом и волнением, каково присуще большинству в последние десять дней Священного месяца Рамазан.

Наилучшим же поклонением человека в эти дни, в первую очередь, является полноценное и своевременное совершение намазов. Затем необходимо уделить внимание зикру, салавату, истигафару, чтению Священного Корана и совершению нафиля намазов. Пост в эти дни, одни из тех, которые Посланник Аллаха (мир ему) никогда не оставлял без внимания. А последний десятый день уразы имеет особое значение, ибо приходится на день Арафа. «Пост в день Арафа, является искуплением грехов на протяжении истекшего и будущего года», - говорил Посланник Аллаха, указывая на бескрайнюю милость Всевышнего Творца.

Просите у Всевышнего, молитесь, благодарите и поминайте Аллаха, ибо кто знает, будет ли у нас еще такой шанс.

Ихсан Кышкаров

Организация договора о коллективной безопасности выявила больше 57 000 сайтов, которые применялись для вербовки жителей Центральной Азии в запрещенную террористическую группировку "Исламское государство" и прочие экстремистские организации,- сообщил генсек ОДКБ Николай Бордюжа.

Деятельность 50 000 из этого числа приостановлена, по отдельным ведутся следственные действия. Генсек ОДКБ также обнародовал тенденцию резкого увеличения веб-ресурсов экстремистской направленности, которые действуют в Центрально-азиатском регионе.

Islam-today

Президент Казахстана Нурсултан Назарбаев выразил соболезнования королю Саудовской Аравии Салману бен Абдель Азизу Аль Сауду в связи с трагическим происшествием в мечети "Аль-Харам" в Мекке, передает корреспондент Tengrinews.kz со ссылкой на Акорду.

Напомним, что 11 сентября в результате обрушения строительного крана на мечеть, где в это время находились паломники, погибли более 100 человек, еще около 300 получили травмы. Очевидно, причиной падения крана стали шквалистые порывы ветра. Граждан Казахстана среди погибших и пострадавших нет.

В телеграмме Президент Казахстана отметил, что с глубоким прискорбием воспринял весть о трагедии, в результате которой погибло и получило увечья большое количество людей. Нурсултан Назарбаев от имени народа Казахстана и от себя лично выразил соболезнования семьям, лишившимся своих близких, а также пожелал скорейшего выздоровления пострадавшим.

Tengrinews.kz