Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатух, братья и сестры! Ин ша Аллах, 18 марта 2018 года наступил благословенный месяц Раджаб, в связи с чем, мы публикуем ответы на часто задаваемые вопросы.

Вопрос: Мы знаем, что есть дуа, которое читают в начале месяца Раджаб, однако некоторые люди считают, что оно недостоверное, и чтение его является новшеством. Как будет правильно?

Ответ:

Анас ибн Малик передает, что Пророк (салляллаху aлейхи ва саллям) читал следующее дуа, когда наступал месяц Раджаб:

اَللّٰهُمَّ بَارِكْ لَناَ فِيْ رَجَبٍَ وَشَعْبانَ وَبَلّغْنَا رَمَضَانْ

«Аллахумма барик ляна фи Раджабин ва Шаъбана ва баллигна Рамадана»

О, Аллах, благослови нас во время (месяцев) Раджаба и Шаабана и помоги нам достичь Рамадана. (Шу’абуль Иман, хадис 3534, Ибни Сунни, хадис 660, Мухтасар Заваид Баззар, хадис 662, также см. Аль-Азкар, хадис 549)

Хадис считается слабым, однако ему можно следовать. Говорить, что это дуа является новшеством есть крайность.

Имам Навави (рахимахуллах) сказал, что этот хадис имеет некоторую слабость (Аль-Азкар, хадис 549).

Хафиз Ибн Раджаб аль-Ханбали (рахимахуллах) сказал, что этот хадис подходит для доказательства достоинств этой практики (чтение дуа перед началом Раджаба) (Латаиф, с. 172).

Алляма Мухаммад Тахир аль-Фатани (рахимахуллах) говорит, что этот хадис слабый, но ему можно следовать в данном случае (Тазкиратуль Маудуат, с.117).

Следует сказать, что слабые хадисы, где приводится то или иное дуа, можно практиковать. (Мустадрак Хаким, начало главы о дуа и Натаиджуль Афкар хафиза Ибн Хаджара, т.5, с.291)

Вопрос: Достоверен ли следующий хадис о достоинстве поста в первые три дня месяца Раджаб: «Пророк (салляллаху ‘алейхи уа саллям) сказал: “Пост в первый день Раджаба искупает грехи трех лет, пост во второй день искупает грехи двух лет, а пост в третий день искупает грехи за один год, в дальнейшем грехи одного месяца искупаются за каждый день поста».

Ответ:

Абу Мухаммад Аль-Халля передает этот хадис с очень слабым иснадом, поэтому этот хадис не следует цитировать. (См. Джамиу с-Сагыр, хадис 5051, Файдуль Кадир и Ат-Тайсир би шархиль Джами ас-Сагыр. Также см. Аль-Мугыр Ахмада Сиддика аль-Гумари).

Однако, Мулла Али Кари (рахимахуллах) пишет, что в общем нам следует соблюдать по возможности дополнительный (нафиль) пост в месяце Раджаб. (Аль-Адаб фи Раджаб, с. 30)

Вопрос: Я получил недавно сообщение о конкретном истигфаре, который следует читать во время Раджаба и Шаабана. Есть ли основания у этого хадиса: «Если кто-то прочтет следующий истигфар семь раз в день во время Раджаба и Шаабана, Аллах сообщит ангелам, которые записывают его дела, чтобы они разорвали книгу его грехов: Астагфируллах азыми ллязи ла иляха илля хуваль хаййюль каййюму ва атубу илейхи таубатан 'абдин залими линафсихи ла йамлики ли нафсихи маутан баля хайтан ва ля нушур».

Ответ:

Сообщение, о котором вы спрашиваете, приводится в некоторых книгах без иснада, поэтому я не могу прокомментировать его достоверность (см. Аль-адаб фи Раджаб, с. 39).

Раджаб является одним из четырех священных месяцев исламского календаря (аш-шухур хурум), так что человеку следует увеличить все формы поклонения в этом месяце, в том числе многократно произносить истигфар.

Мулла Али Кари (рахимахуллах) пишет, что его учителя многократно произносили истигфар в Раджаб (Аль-Адаб фи Раджаб, с.38).

Вопрос: Во многих мусульманских странах принято отмечать т.н. Ночь Рагаиб или Ночь исполнения желаний. Считается, что это ночь, когда был зачат Пророк (салляллаху aлейхи ва саллям), поэтому Аллах дает верующим все, что они пожелают в эту ночь ради Своего любимого Пророка (салляллаху aлейхи ва саллям). В эту ночь мечети остаются открытыми всю ночь до рассвета, и верующие совершают особый намаз, салятуль-Рагаиб. Что вы можете сказать об этой практике?

Ответ:

Хадисы, где говорится о достоинствах особого намаза в ночь Рагаиб, были объявлены вымышленными большинством мухаддисов нашей уммы.

Следует воздержаться как от цитирования этих сообщений, так и от каких-то особых празднований или действий поклонения в эту ночь. Хафиз Ибн Раджаб (рахимахуллах) пишет: «Нет никаких доказательств в пользу совершения особых действий поклонения, которые следует выполнять этой ночью. Хадисы, где сказано об особом намазе «салятуль-рагаиб», совершаемом в ночь на первую пятницу Раджаба, ложные и вымышленные. Эти действия считаются дурным новшеством (бид’а), по мнению большинства ученых. Такая практика (отмечать эту ночь) появилась впервые в пятом веке…». (Латаифуль Маариф, с.228).

Также см. Табинуль Аджаб Хафиза Ибн Хаджара, с. 7; Тазкиратуль Маудуат аллямы Мухаммада Тахира аль-Фатани, с. 116-117, Аль-Масну’ Муллы Али Кари, с..259, хадис 464, Аль-Асаруль Марфу’а шейха Абдуль Хай Лякнави, с.44 и 48; Раддуль Мухтар (Ибн Абидина), т.2, с.26.

Вопрос: Пожалуйста, проверьте следующий хадис: «Тот, кто облегчает страдания мусульманина в месяце Раджаб, тому Аллах дарует дворец в раю».

Ответ:

Хафиз Ибн Хаджар (рахимахуллах) назвал текст этого хадиса вымышленным. Так что хадис нельзя приводить в качестве цитаты. (См. Табиинуль Аджаб ‘Хафиза Ибн Хаджара, стр. 27, хадис: 12)

Вопрос: Достоверен ли следующий хадис: Пророк (салляллаху ‘алейхи ва саллям) сказал: «Раджаб является месяцем, в котором Аллах умножает добрые дела. Поэтому тот, кто постится один день во время Раджаба, подобен тому, кто постился целый год; и для того, кто постится семь дней, закрываются семь врат Ада; и для того, кто постится восемь дней, открываются восемь врат Рая ему; и тот, кто постится десять дней, получит все, чего бы он ни попросил у Аллаха. И о том, кто постится пятнадцать дней в нем, будет глас с небес: «Поистине, тебе было прощено все, что ты совершил (плохого) в прошлом, так что умножай свои добрые дела». Во время Раджаба Аллах ввел Нуха (мир ему) в ковчег на шесть месяцев, последний из которых пришелся на день ‘Ашура, когда он (ковчег) остановился на горе Джуди, и Нух постился вместе со всеми, кто был с ним, и даже животные (держали пост в этот день) в благодарность Аллаху...».

Ответ:

Имам Табарани (рахимахуллах) и другие мухаддисы записали это сообщение (Аль-Муджамуль Кабир, хадис 5538).

Имам Байхаки (рахимахуллах) отрицал подлинность этого хадиса. Хафиз Захаби (рахимахуллах) классифицировал хадис как выдуманный. Так что ссылаться на этот хадис нельзя.

Вопрос: Есть ли доводы на то, что Ночь Ми’радж приходится именно на 27-е число месяца Раджаб?

Ответ:

Дата 27-ого Раджаба является наиболее популярной в качестве даты ночи Ми’раджа, и некоторые ученые придерживались мнения, что это событие произошло в эту ночь. Однако, в целом мнения ученых относительно этой даты разошлись, так что нельзя с уверенностью утверждать, что Ми’радж произошел именно в эту ночь.

Хафиз Ибн Хаджар Аскаляни (рахимахуллах) пишет, что ему известно более десяти мнений относительно даты Ми’раджа. (Фатхуль Бари, т. 7, с. 254-255, хадис 3887).

Один из муфассиров (толкователей Корана) Аль-Куртуби (рахимахуллах) предпочел мнение, что Ми’радж произошел в месяце Рабиуль-ахыр. (Тафсир Куртуби, т.5, с. 551).

Мухаммад Шафи (рахимахуллах) согласился с его мнением и сказал: «Мухаддисы не остановились на конкретной дате (Ми’раджа), хотя 27-е число Раджаба есть наиболее известное мнение» (Ма’арифуль Куран, т. 5, с. 443, также см. Сырат-и-Мустафа, т.1, с. 288).

Хафиз ибн Абдуль Барр (рахимахуллах) согласился, что это произошло в месяце Раджаб, и имам Навави согласился с его мнением в «Ар-Рауда».

Однако в своих фетвах и комментариях на Сахих Муслим имам Навави предпочел месяц Рабиуль-ахыр для этой даты, а иногда склонялся к мнению, что это произошло в Рабиуль-авваль.

Из вышесказанного ясно, что ученые не склонялись к какой-то конкретной дате. Это подтверждает муфтий Мухаммад Таки Усмани в своей книге «Исламские месяцы».

Мой учитель шейх, мухаддис Фадлюль Рахман Азами (хафизахуллах) пишет в краткой статье на тему Мираджа: «Суть дела состоит в том, что невозможно утверждать какую-то окончательную дату для ночи Ми’радж».

Вопрос: У меня вопрос по поводу Ми’раджа: есть ли доводы из Корана или хадисов, что это событие произошло именно 27-ого числа месяца Раджаб? Есть ли какие-то действия поклонения, которые желательно совершать в эту ночь?

Ответ:

Большинство мусульман считают, что Пророк (салляллаху aлейхи ва саллям) вознесся на небо в 27-ю ночь месяца Раджаб. Есть несколько сообщений, которые подтверждают это мнение, однако есть и другие сообщения, в которых есть указания на другие даты. Так что у нас нет никаких определенных сведений, в какое время эта ночь имела место быть.

Аз-Зуркани (рахимахуллах) приходит пять различных мнений о том, в каком месяце мог произойти Ми’радж: это месяцы Рабиуль-авваль, Рабиуль-ахыр, Раджаб, Рамадан и Шавваль. Мухаддис Абдуль-Хакк Дехляви (рахимахуллах) отмечает, что большинство ученых считают, что скорее всего Ми’радж происходил в месяце Рамадан или Рабиуль-авваль.

Тот факт, что ученые не склоняются к какой-то определенной дате этого события, указывает, не существует каких-то особых действий поклонения, которые нужно совершать именно этой ночью. Если бы в совершении какого-то ибадата в эту ночь была бы какая-то особая заслуга, то, разумеется, сподвижники Пророка (салляллаху aлейхи ва саллям) передали нам сообщения об этом. Сахабы (да будет доволен ими всеми Аллах) сохраняли все подробности жизни нашего любимого Пророка (салляллаху aлейхи ва саллям), так что от них передавалось бы о какой-то особой практике поклонения, которую следует совершать этой ночью (если бы такая практика существовала).

Если кому-то хочется провести эту ночь в поклонении, он может совершать любой ибадат, который желательно делать в любую ночь: совершать дополнительные намазы, читать Коран, зикр, совершать дуа и т.д. Однако, это не следует делать с убеждением, что за совершение ибадата в эту ночь будет какое-то особое вознаграждение.

И наконец, поскольку люди часто собираются в мечетях в эту ночь, имамам и ученым следует использовать это время, чтобы призывать людей к благому и предупреждать от зла, разъясняя правильное мнение об этой ночи. (Фатава Махмудийя, 3/283-285, Фарукия), (Исламские месяцы, 49-63, Маариф).

Саджид ибн Шаббир, студент Даруль-ифта.

Проверено и одобрено муфтием Ибрагимом Десаи.

Вопрос: Есть ли какие-то доказательства того, что желательно держать пост 27-ого Раджаба?

Ответ:

Ученые по хадису единогласны в том, что нет хадисов, которые подтверждают желательность поста в какое-то особое число месяца Раджаб.

Есть несколько хадисов, которые подтверждают общее достоинство поста в любой день месяца Раджаб, поскольку Раджаб – это один из четырех священных месяцев. Любой ибадат, совершенный в один из этих месяцев (Раджаб, Зуль-када, Зуль-хиджжа, Мухаррам) будет более ценным. (Табийнуль Аджаб, с.7-11, Латаифуль Маариф, с. 228, Аль-Адаб фи Раджаб, с. 25).

В свете вышеизложенного нужно отметить, что человек, иншаАллах, будет вознагражден за пост в любой день Раджаба, но не следует считать, что в пост именно 27-ого Раджаба будет какое-то особое вознаграждение.

Один из моих учителей, шейхуль-хадис Фадлюль Рахман Азами (хафизахуллах) написал в статье о Мирадже: «Что касается поста в месяце Раджаб: нет достоверных хадисов, которые подтверждают достоинства поста в какой-то из его дней. Однако, существует несколько вымышленных или крайне слабых хадисов, где говорится о достоинствах поста в Раджаб. Алляма Суюты (рахимахуллах) записал такие хадисы и указал на их слабость.

А Аллах знает лучше.

АВТОР
Мухаммад Абасумар Муфтий

АВТОР
Ибрахим Десаи Муфтий, хафиз Корана

ИСТОЧНИК
Hadith Answers An online source for Hadith Fatwas

ИСТОЧНИК
Askimam.org
Recent Fatwas by Mufti Ebrahim Desai 

ПЕРЕВОД
Azan.kz
Исламский информационно-образовательный портал

Включи режим добра! Именно с таким призывом к читателям обращается Компания Al Saqr Finance.Компания Al Saqr Finance, нашумевшая под занавес прошлого года с выпуском первой исламской платежной карты в Казахстане, запустила новый уникальный проект – Карта добрых дел. О том, что эта за карта, в чем ее особенности, о новом подходе к благотворительности рассказал председатель правления Компании Al Saqr Finance Данияр Успанов. - Не так давно по казахстанскому рынку прошла новость о первых исламских платежных картах. Можете рассказать о результатах выпуска карт?

- Согласно стратегическим целям, Компания Al Saqr Finance в конце прошлого года вышла на рынок розничных финансовых продуктов, выпустив первые исламские платежные карты. Одной из основных особенностей карт является полное соответствие принципам и нормам Шариата.

Это наш пилотный проект на розничном рынке и выбор пал именно на карты, так как среди финансовых услуг для населения наиболее распространённым является карточный сервис.

На сегодняшний день через сайт www.goislamic.kz подано более 4 000 заявок на выпуск карт, что свидетельствует о высокой востребованности продукта на рынке. Заявки продолжают поступать, идет плановая доставка карт клиентам. В среднем от момента заказа до доставки карты требуется примерно 3 рабочих дня. Хотел бы отметить, что выпуск и обслуживание, а также доставка карт осуществляются на бесплатной основе.

- В целях популяризации продуктов исламского финансирования и получения обратной связи мы ведем в социальных сетях официальные страницы Компании. Каждую неделю мы публикуем по несколько постов, при этом не только о своих продуктах и услугах, но и об интересных фактах в области исламских финансов. Все поступающие комментарии тщательно рассматриваются и на каждый из них, требующий ответа, мы подробно отвечаем, перезваниваем в случае необходимости. Кроме того, на сайте www.goislamic.kz мы запустили специальный чат для общения с клиентами и осуществления on-line консультаций. Анализ диалогов чата говорит о том, что 75% отзывов – положительные, 25% – нейтральные, отрицательных отзывов мы пока не получали.

- Наша команда постоянно работает над совершенствованием своих продуктов. Мы решили не останавливаться на имеющихся фирменных преимуществах карты и с радостью предлагаем новую опцию – возможность направлять полученный кэшбэк на благотворительность. Теперь наша карта стала Картой добрых дел.

- Мы верим, что в каждом из нас заложено доброе начало и мы уверены, что желающих помогать нуждающимся людям намного больше, чем принято считать. Но по разным причинам, связанным с ежедневными делами и заботами, у нас не остается времени на добрые дела.

Кроме того, на сегодняшний день в Казахстане ведут деятельность большое количество благотворительных организаций. К сожалению, зачастую появляются новости о мошеннических схемах среди некоторых из них. Это является, на наш взгляд, одной из причин пассивности людей помогать нуждающимся людям.

Понимая все это, мы разработали инновационный подход к благотворительности, максимально упростив процесс свершения добрых дел.

В нашей финансовой лаборатории мы превратили исламскую карту в Карту добрых дел, подключив к ней «режим добра». Теперь исламская карта, заказанная с сайта www.goislamic.kz, может превратиться в Карту добрых дел. Расплачиваясь картой за покупки и услуги, Вы получаете ежемесячный кэшбэк, который после активации «режима добра» будет автоматически направляться на благотворительные цели.

Отмечу, что «режим добра» может быть включен исключительно по желанию клиента. Вместе с этим, сохраняются все фирменные преимущества карты такие как бесплатная доставка, снятие без комиссий в банкоматах, бесплатное обслуживание мультивалютность и др.

- Очень хороший вопрос. В этом и заключается инновационность нашего проекта. Клиент не тратит свои собственные средства, а использует для благотворительности бонусы, подаренные ему Банком.

Ежемесячно по карте Al Saqr Finance на счет клиентов поступает повышенный кэшбэк в виде бонуса от Банка в размере 1,5% с каждой безналичной транзакции. По сути, данные бонусы являются приятным подарком от Банка клиентам за совершенные покупки. Мы предлагаем своим клиентам направлять накопленные бонусы на совершение добрых дел. К примеру, если клиент расплатился картой Al Saqr Finance на сумму 100 000 тенге в месяц, то в конце месяца ему начисляется бонус в размере 1 500 тенге. Данные 1 500 тенге при активированном «режиме добра» направляются на благотворительность от имени самого владельца карты.

Полагаем, что средняя сумма кэшбэк не будет являться значительной, но с учетом массовости продукта даже несущественные суммы кэшбэк могут в итоге вырасти в солидные по величине деньги и стать началом больших добрых дел.

Наша компания открыта и соблюдает принципы транспарентности. Это значит, что все результаты благотворительной работы, которые реализуются в рамках проекта «Карта добрых дел», будут максимально освещаться на нашем сайте, в социальных сетях, на телевидении и других открытых источниках. Наши клиенты всегда смогут увидеть куда были направлены средства, кому они помогли и, таким образом, увидеть карту добрых дел в действии, ощутить свой посильный вклад, свое непосредственное участие и свою вовлеченность в реализованных благотворительных проектах.

На нашем корпоративном сайте www.alsaqr.kz будет выделен отдельный раздел, посвященный проекту «Карта добрых дел», где мы с радостью будем делиться

с клиентами результатами нашей совместной работы.

Таким образом, Компания Al Saqr Finance предлагает всем социально-активным людям стать добровольными меценатами без особых финансовых и временных затрат и без риска быть обманутыми.

- Партнером Компании Al Saqr Finance в рамках проекта «Карта добрых дел» является Корпоративный благотворительной фонд «Казахстанский фонд «Уакып», созданный по инициативе Президента Республики Казахстан.

Фонд «Уакып» нацелен на поддержку таких социальных проектов как защита граждан, оказание материальной помощи малоимущим и многодетным семьям, детям-инвалидам, сиротам, пенсионерам и другим категориям социально незащищенных лиц; развитие традиционных духовно-нравственных и религиозных ценностей, укрепление мира, дружбы и согласия в обществе и др. Более подробно о деятельности Фонда можно ознакомиться на их сайте www.waqyp.kz.

- Компания Al Saqr Finance призывает всех желающих включить

«режим добра» и совершать добрые дела легко и просто. Заказать Карту добрых дел можно уже сейчас не выходя из дома или офиса, совершив всего несколько кликов на сайте www.goislamic.kz.

Основной наш месседж – это объединение совместных усилий на пути добрых дел, доведение до каждого нашего клиента актуальной информации о наших совместных благотворительных проектах и тогда каждый наш клиент сможет с заслуженной гордостью сказать, что именно с его участием реализация этих проектов стала возможной.

Уважаемые читатели, включайте «режим добра», заказывайте карты Al Saqr Finance, присоединяйтесь к нашему общему благотворительному проекту и знайте – быть добрым легко!

www.muftyat.kz

Арқалық қалалық «Мухтасиб Әлмұхаммед» мешітінің намазхандары мен дін қызметкерлері аязды күндері көше аялдамаларында жолаушыларға ыстық шәй мен тәттілер ұсынып «тегін такси» қыметін көрсетіп үйлеріне жеткізіп салу қайрымдылық шарасын өткізді.

Бұл шараға қалалық мешіттің бас имамы Бектұрсын Торғайбайұлы да өз көлігімен шығып, көпке үлгі болды.

«Тегін такси» қызметін ұсынушы намазхандар аурухана, орталық базар, халыққа қызмет көрсету орталығы сынды халық көп жиналатын жерлерге барып, қала тұрғындарына тегін қызмет көрсетті.

Аталмыш қайырымдылық шараға атсалысып, қызмет көрсеткен азаматтарға қала халқы батасын беріп, шынайы алғыстарын білдірді.

ҚМДБ-ның Қостанай облысы бойынша өкілдігінің баспасөз қызметі

Вопрос: Некоторые салафиты утверждают, что термин «ахлюль-хадис» упоминается в хадисах. Они цитируют хадис из книги Шуабуль-Иман, что сподвижник Абу Саид аль-Худри (радыАллаху анху) назвал людей знания «ахлюль-хадис».

Ответ: Имам Байхакы (рахимахуллах) действительно передает такое сообщение в книге Шуабуль-Иман. Оно выглядит следующим образом:

Когда Абу Саид аль-Худри (радыАллаху анху) видел в мечети юношу, ищущего знания, он говорил ему: «Добро пожаловать, Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) велел нам давать вам место в мечетях и разъяснять для вас хадисы, ибо вы – наши наследники и люди хадиса (ахлюль-хадис) после нас…» (Шуабуль-Иман, хадис 1610).

Это сообщение передается через чрезвычайно слабую цепочку. Мухаддисы считали одного из его передатчиков очень слабым, некоторые вообще называли его лжецом (Мизануль-Иътидаль, т.3, с.182/183, № 5705).

Однако, первая часть этого сообщения, где нет упоминания про «ахлюль-хадис», считается достоверной. Эта версия выглядит следующим образом:

Когда Абу Саид аль-Худри (радыАллаху анху) видел юношей, ищущих знаний, он говорил им: «Добро пожаловать, Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) велел нам уважать вас и передавать вам знания…» (Мустадрак Хаким, т.1, с. 88. Его оценили как достоверный имам Хаким и алляма Захаби, см. также Сунан Тирмизи, хадис 2651).

Удивительно, что эти люди, которые так требовательны к достоверности хадисов, используют слабое сообщение.

Кто такие «ахлюль-хадис», о которых тут говорится?

Мухаддисы приводят это сообщение в разделах, где говорится о важности поиска знания. Это сообщение показывает достоинства тех людей, которые стараются учить благословенные хадисы Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям), и говорит об уважении, которое подобает оказывать этим студентам.

Это сообщение вовсе не относится к этим заблудшим людям (салафитам).

А Аллах Тааля знает лучше.

Примечание от муфтия Мухаммада Абасумара:

Это еще один пример того, как важно следовать практике ученых по хадису, обращая внимания на названия глав, в которых приводятся те или иные хадисы.

Выборочное цитирование, которым занимаются необученные невежды, губительно.

Ответил: Сухаил мотала муфтий

Провер: Илмухаммад Абасумар муфтий

Источник: Hadith Answers An Online Source For Hadith Fatwas

Перевод: azan.kz – Исламский информационно-образовательный портал

С уважением, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл