Как известно, Ислам запрещает кастрирование, означающее лишение способности к ведению половой жизни. Точно так же наша религия запрещает холостую жизнь, т.е. намеренное ослабление половых желаний или постоянное подавление их.
Приведенные ниже хадисы сообщают нам, каким образом и с какими целями Ислам запрещает холостую жизнь.
В Исламе не допустима холостая жизнь:
Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «В Исламе нет холостой жизни при наличии физических и материальных возможностей».
Те, кто говорит: «Мы не женимся», попадут под проклятие:
Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) проклял мужчин, старающихся походить на женщин, женщин, старающихся походить на мужчин, а также мужчин и женщин, которые, отказавшись от половой жизни, говорят: «Мы не женимся» или «Мы не выйдем замуж».
Тот, кто не женится, отказался от женитьбы, – тот не от меня.
Абу Нуджайх (радыйаллаху анху) передает: «Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Тот, кто не женится, имея (достаточно для этого физических и) материальных возможностей, тот не от меня».
Холостая жизнь навлекает проклятие Аллаха:
Абу Умама (радыйаллаху анху) передает: «Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал, что один из тех четырех, кого проклинает Аллах, и для кого просят проклятия (баддуа) ангелы, – это холостяк, отдаляющийся от женщин, который не выберет себе женщину из свободных или рабынь, чтобы иметь детей от нее».
Холостяки – братья шайтанов.
Уккаф бин Бишр из племени Тамими пришел к Посланнику Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям). Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) спросил у него:
– О Уккаф! Есть ли у тебя жена?
– Нет.
– А невольница?
– Нет.
– (Здоров ли ты?) Есть ли у тебя достаточно материальных средств (чтобы жениться)?
– Есть, о Посланник Аллаха! – Значит, ты один из братьев шайтана. Если бы ты был христианином, то стал бы монахом. (А так как ты не христианин, то почему холост?) Наш образ жизни требует жениться. (Знайте), самый дурной из вас – это неженатый. Также среди мертвых в самом худшем (положении окажутся) неженатые.
Шайтаны так говорят между собой:
«У шайтанов нет более действенного оружия, чем (безнравственная) женщина, чтобы сбить с пути обладающих высоким духом рабов Аллаха, погруженных в поклонение».
Шайтаны не могут сбить с пути только тех обладающих высоким духом рабов Аллаха, погруженных в поклонение, которые женаты. Ведь они очистились, оберегают себя от запрещенного в половой жизни.
Горе тебе, о Уккаф! (Кем ты считаешь женщин?) Они жены (пророков) Аййюба, Дауда, Юсуфа, а также Курсуфа.p> Атиййа бин Бишр, присутствующий при этом, спросил:
– А кто такой Курсуф, о Посланник Аллаха?
– Курсуф – это раб Аллаха, который на берегу одного моря триста лет поклонялся Всевышнему, днем постясь, а ночами совершая намаз. Но, поддавшись соблазну женщины, в которую влюбился, перестал признавать Всевышнего Аллаха и отказался от поклонения. Но Аллах, по баракату того поклонения, которое он совершал в течение многих лет, даровал ему раскаяние и простил.
Горе тебе, о Уккаф! Женись. Если не женишься, то так и будешь пребывать в нерешительности, колеблясь (между верой и неверием, между нравственной жизнью и безнравственной).
Уккаф согласился и попросил:
– Жени же меня, о Посланник Аллаха! Посланник Аллаха, приняв его просьбу, сказал:
– Я женил тебя на Кариме, дочери Гульсум.
Али Риза Демирджан
Islam-today
Вопрос: Бывает, что мыть ноги на работе не очень удобно. Можно ли в таком случае протирать их влажными салфетками? Будет ли в этом случае засчитано малое омовение? Я проживаю в центральной части России и нередко бываю на улице, могу ли я совершать омовение снегом?
Ответ: В книге «Бадаи’ Ас-Санаи’» имама Аляуддина Аль-Хаскафи сказано:
فَلَا بُدَّ مِنْ مَعْرِفَةِ مَعْنَى الْغَسْلِ وَالْمَسْحِ فَالْغَسْلُ هُوَ إسَالَةُ الْمَائِعِ عَلَى الْمَحَلِّ، وَالْمَسْحُ هُوَ الْإِصَابَةُ، حَتَّى لَوْ غَسَلَ أَعْضَاءَ وُضُوئِهِ، وَلَمْ يُسِلْ الْمَاءَ، بِأَنْ اسْتَعْمَلَهُ مِثْلَ الدُّهْنِ، لَمْ يَجُزْ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ.
Вначале нам следует сказать о том, что означает «гусль» (омывание) и «масх» (протирание). «Омывание» - это протекание жидкости на участке тела. «Протирание» - это проведение влажной рукой по участку тела. Если человек омывает часть тела, предписанную для совершения малого омовения, и вода при этом не течет (т.е. не упало хотя бы две капли), то получается, что он использовал воду для омывания части тела так, как используют масло для протирания (вода не капала). Согласно «Захирур-Ривая», это не дозволяется.
Далее имам продолжает:
وَعَلَى هَذَا قَالُوا: لَوْ تَوَضَّأَ بِالثَّلْجِ، وَلَمْ يَقْطُرْ مِنْهُ شَيْءٌ لَا يَجُوزُ، وَلَوْ قَطَرَ قَطْرَتَانِ، أَوْ ثَلَاثٌ، جَازَ لِوُجُودِ الْإِسَالَةِ، وَسُئِلَ الْفَقِيهُ أَبُو جَعْفَرٍ الْهِنْدُوَانِيُّ عَنْ التَّوَضُّؤِ بِالثَّلْجِ، فَقَالَ: ذَلِكَ مَسْحٌ، وَلَيْسَ بِغَسْلٍ، فَإِنْ عَالَجَهُ حَتَّى يَسِيلَ يَجُوزُ.
Согласно выше сказанному, уляма сказали: Если человек совершает малое омовение снегом, и при этом вода не капает с части тела, то омовение не засчитывается. Если же снег растает и стечет по рукам, то омовение засчитается.
Факиха Абу Джафара Аль-Хиндувани спросили о совершении омовения снегом, на что он ответил: «Это «протирание», а не «омовение», если человек будет протирать им (снегом) так, что снег растает и упадет две-три капли, то омовение засчитывается.» («Китабут-Тахарат» т.1., стр.3)
Муфтий Республики Татарстан Камиль хазрат Самигуллин
Islam-today
Турция профинансирует строительство в столице Венесуэлы, Каракасе, нового мусульманского храма. С соответствующей просьбой к турецкой стороне обратились власти южноамериканского государства.
Об этом во время совместной пресс-конференции с венесуэльским лидером Николасом Мадуро сообщил президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган.
Сейчас, по его словам, идет работа по поиску подходящего земельного участка. Работы по строительству мусульманского храма, как подчеркнул турецкий лидер, будут начаты, как только власти Каракаса подберут подходящее место.
Islam-today
Президент Узбекистана Шавкат Мирзиёев 11 октября принял прибывшего в страну с визитом верховного имама Египта, руководителя комплекса Аль-Азхар шейха Ахмада Мухаммада Тайиба, сообщает пресс-служба президента.
На встрече говорилось о совместной пропаганде принципов толерантности и просветительских ценностей ислама, сохранении его гуманистической сути, исследовании религиозно-духовного наследия, противодействии различным угрозам и вызовам.
В этот же день в Международной исламской академии был подписан меморандум о сотрудничестве с Университетом Аль-Азхар. Шейху Ахмаду Тайибу было присвоено звание почетного профессора академии (он стал первым человеком, получившим это звание).
На встрече с президентом Узбекистана верховный имам Египта поддержал предложения о создании кафедры Университета Аль-Азхар в Международной исламской академии и привлечении известных египетских ученых к преподаванию. Кроме того, намечена организация обучения студентов и ученых Узбекистана в магистратуре египетского университета.
muftyat.kz
Согласно разнообразным исследованиям – самое большое количество обращенных в ислам составляют женщины, на чье решение принять ислам повлияла любовь к мужчине-мусульманину.
Истории этих женщин примерно одинаковы: им понравился мужчина, который оказался мусульманином. Под его влиянием, иногда по его просьбе – а иногда и по собственному желанию – у женщины появилось намерение принять ислам, особенно когда речь заходит о создании семьи с любимым.
Бывают случаи обращения в ислам уже во время семейной жизни – муж-мусульманин не настаивает на том, чтобы его жена приняла ислам, но через несколько лет брачной жизни женщина сама делает такой выбор – ей хочется лучше понять любимого и быть ближе к нему и его родным.
Следует упомянуть, что бывают и обратные случаи – когда мужчина решает принять ислам, чтобы жениться на любимой девушке, но таких случаев на порядки меньше, чем первых, так что мы в дальнейшем будем говорить, прежде всего, о женщинах.
Разные люди оценивают этот поступок по-разному. Кто-то видит в этом свидетельство силы чувств и проявление верности любимому человеку – «раз решила ради него веру поменять, значит в самом деле сильно любит». Кто-то наоборот, считает, что это несерьезно – связывать такой решительный шаг, как смена религии, с чувствами к человеку, ведь чувства имеют свойство меняться.
Истина, как обычно, находится где-то посередине – в этом решении, как и в любом другом, есть свои плюсы и минусы.
В чем же плюсы такого решения?
Новообращенные, особенно девушки, испытывают на первых порах большие трудности - и в общении с родственниками, которые могут не принять их выбор, и во время учебы или работы – когда их поведение или внешний вид вызывает категорическое неприятие; у новичка появляется много вопросов относительно теории и практики соблюдения новой веры. Но все это проходит гораздо легче, когда рядом близкий и любящий человек, который всегда готов «подставить плечо» и разрешить твои вопросы и сомнения.
Каковы же минусы такого решения – когда принятие новой веры связывается с любовью к конкретному человеку?
С принятием ислама она берет себе новое имя - Хадиджа. Жених и невеста уезжают в Стамбул, где справляют свадьбу. Будучи человеком добросовестным и искренним, Хадиджа удивляется тому равнодушию к религии, которое проявляет Метин и его родные. Она начинает изучать ислам, учится совершать намаз, затем узнает о необходимости носить хиджаб. Мужа, который вначале спокойно относился к ее религиозному рвению, раздражает ее решение носить платок и закрытую одежду.
Он делает успешную карьеру в крупной фирме, а такой «средневековый» вид жены может повредить ему в глазах коллег и начальства. На этой почве возникают ссоры. В конце концов, не выдержав грубости мужа, Хадиджа возвращается домой к родителям. Фильм оканчивается тем, что Метин приезжает к Хадидже, но смогут ли супруги помириться – это так и остается неизвестным.
Итак, какие вывод можно сделать из всего вышесказанного? Какие советы можно дать женщинам, - и вообще людям, которые находятся на распутье, следует ли менять веру ради любимого человека:
Вера в Бога и следование Его религии помогает человеку обрести такой смысл и цель в жизни, которые не будут зависеть от каких-то материальных вопросов, семейного положения и других вещей этого мира. Однако, изучая ислам, нужно помнить, что делать это нужно лишь ради довольства Всевышнего, а не ради того, чтобы быть рядом с любимым человеком.
Люди меняются, человек, который казался таким хорошим вначале, может повернуться к вам совсем другой стороной. Так что принимайте ислам ради самого ислама, и тогда, по милости Аллаха, вы в нем не разочаруетесь никогда.
Анна (Муслима) Кобулова
Islam-Today