Проникнуться общей заботой, жить в единстве и понимании, дружбе и согласии - эта идея красной нитью проходит во всех Посланиях Президента нашей страны, определяя простые и понятные цели в приоритетах развития нашего многонационального государства. За этими, казалось бы, часто упоминающимися выражениями, скрывается огромная работа каждого, кто находится в постоянном поиске и находит новые источники для того, чтобы укрепить наше взаимопонимание и дружбу.
Образцом того, как нужно укреплять дружбу между соседями, стало мероприятие, организованное главным имамом районной мечети «Балықты» Есенгельды қажы. За праздничным дастарханом звучали пожелания, песни, стихи. Соседи, а это семьи Султыговых, Жидяевых, Слесарь, Момыревых, Кунакбаевых, Суйеубаевых, Мукеновых и других, желали всем добра, здоровья, мирного неба над головой, благодарили Есенгельды қажы за внимание и единение.
Особенно радовались празднику дети, они рассказывали стихи, пели песни, танцевали. Всем им Есенгельды қажы вручил тойбастар, конверты и подарки. Более 40 новогодних кульков было подготовлено для детишек. Уже на следующий день Есенгельды қажы побывал в домах у детей с особенными потребностями, чтобы поздравить и вручить им новогодние подарки.
Р.ШАКАНОВА
Недавно хатиб имам по Костанайской области Духовного управления мусульман Казахстана, главный имам мечети «Марал ишан» Костанайской области Тажимбет Бакытбек Нургабылулы провел встречу с общиной мечети «Сатыбалды ишан».
Он поздравил собравшихся с Днем Независимости и пожелал успехов в работе, после был прочитан Коран в честь памяти погибших. Главный имам Б.Нургабылулы рассказал об актуальных вопросах в области религии, о вреде нетрадиционных религиозных течении и призвал остерегаться их уловок.
30 ноября Президент Республики Нурсултан Назарбаев обратился к народу Казахстана с ежегодным посланием «Казахстан в новой глобальной реальности: рост, реформы, развитие».
Обсудить Послание в минувший вторник в Житикаринской районной мечети «Ержан Татишев» собрались заместитель главы района Алмат Досмухамедов, игумен православной церкви Максим Бойков, бас-имамы трех районов – Житикаринского, Камыстинского и Денисовского, районные СМИ.
В своих выступлениях докладчики отметили слова Елбасы, который подчеркнул, что этот кризис – это не только опасность, но и новые возможности, и призвал народ делать выводы и жить по средствам. Не стоит забывать о неприемлемости социального иждивенчества. Социальная помощь будет оказываться в дальнейшем, но лишь действительно нуждающимся. Президент сообщил также о повышении социальных выплат и зарплат работникам здравоохранения, образования, соцзащиты и госслужащих корпуса «Б».
Порадовала присутствующих новость о том, что в Республике с 2017 года будет дан старт новому проекту - «Бесплатное профессионально-техническое образование для всех».
Более подробно остановились и на задачах по пяти направлениям антикризисных и структурных преобразований в свете нового Послания.
Полина ЛИСТЬЕВА
В честь Дня Первого Президента, в районном доме культуры прошло торжественное собрание с участием акима района Амантая Балгарина. Мероприятие началось с просмотра фильма о нашем Елбасы - «Большая политика без галстука.
Праздник продолжился вручением почетных грамот акима района. Грамотой акима района в честь Дня Первого Президента Республики Казахстан были награждены: Нурбол Балахмет – главный имам мечети имени «Амит ишана».
Вопрос:
Наши имамы часто говорят в проповедях, что в людях, рожденных вне брака, нет благодати (бараката), из них не могут получиться хорошие люди. У меня такой вопрос, я родился без никаха и даже без брака. Как быть в такой ситуации? Имя мусульманское я не получал, хочу взять мусульманское имя отличное от своего.
Ответ:
Действительно существует несколько повествований (хадисов), где говорится с осуждением о внебрачных детях, поскольку рождение таких детей было результатом запретных отношений между мужчиной и женщиной, вследствие этого такой ребенок может не получить должного воспитания и вырасти безнравственным. В таком случае грех будет скорее на родителях (чем на ребенке), что он вырос таким человеком.
В то же время вы должны помнить, что Ислам – религия справедливости, которая не подвергает человека осуждению только за его происхождение или социальный статус. Внебрачные дети могут вырасти прекрасными людьми благодаря своим личным качествам и благочестию, существует множество примеров этому в исламской истории; несмотря на происхождение, такие люди стали уважаемыми людьми и лидерами общины в свое время.Так что кем будет человек – зависит в большей степени от его личных качеств, а не от его происхождения.
Пророк (саллаллахуалейхивасаллям) сказал:
ليس على ولد الزنا من وزر أبيه شيء قال الله عز وجل ولا تزر وازرة وزر أخرى
«Внебрачного ребенка не будут наказывать за грехи его родителей, поскольку Аллах сказал «Никто не понесет грехи другого человека» (МустадракХаким, подлинность подтвердил Захаби, хадис 7053).
В дополнение к этому – вот что сказано в сборнике фетв одним из больших ученых:
وولد الزنا إن آمن وعمل صالحا دخل الجنة، وإلا جوزي بعمله كما يجازى غيره، والجزاء على الأعمال لا على النسب. وإنما يذم ولد الزنا، لأنه مظنة أن يعمل عملا خبيثا كما يقع كثيرا كما تحمد الأنساب الفاضلة لأنها مظنة عمل الخير، فأما إذا ظهر العمل فالجزاء عليه، وأكرم الخلق عند الله أتقاهم
«Внебрачный ребенок, который верит в Аллаха и совершает хорошие поступки, войдет в Рай, инша Аллах. В противном случае его будут судить так же, как и других людей (он будет также отвечать за свои дурные поступки). Воздаяние основывается на поступках человека, а не на его происхождении. Единственная причина, по которой к внебрачному ребенку может быть не очень хорошее отношение – что по причине своего рождения он может не получить хорошего воспитания. Но самое главное – что человека будут судить за его действия, и самые благородные в глазах Аллаха – самые богобоязненные».
Из вышеупомянутых текстов видно, что в Исламе нет никакой дискриминации по отношению к вам только за то, что вы родились вне брака. Аллах смотрит на благочестие человека, а не на его происхождение, между вами и другими мусульманами нет никакой разницы, кроме как в хорошем поведении и набожности. Вы можете взять себе любое хорошее мусульманское имя, пусть Аллах поможет вам в этом. Амин.
А Аллах знает лучше. Вассалям.
Муфтий Сухайл Тармахомед
Вопрос:
Наши имамы часто говорят в проповедях, что в людях, рожденных вне брака, нет благодати (бараката), из них не могут получиться хорошие люди. У меня такой вопрос, я родился без никаха и даже без брака. Как быть в такой ситуации? Имя мусульманское я не получал, хочу взять мусульманское имя отличное от своего.
Ответ:
Действительно существует несколько повествований (хадисов), где говорится с осуждением о внебрачных детях, поскольку рождение таких детей было результатом запретных отношений между мужчиной и женщиной, вследствие этого такой ребенок может не получить должного воспитания и вырасти безнравственным. В таком случае грех будет скорее на родителях (чем на ребенке), что он вырос таким человеком.
В то же время вы должны помнить, что Ислам – религия справедливости, которая не подвергает человека осуждению только за его происхождение или социальный статус. Внебрачные дети могут вырасти прекрасными людьми благодаря своим личным качествам и благочестию, существует множество примеров этому в исламской истории; несмотря на происхождение, такие люди стали уважаемыми людьми и лидерами общины в свое время.Так что кем будет человек – зависит в большей степени от его личных качеств, а не от его происхождения.
Пророк (саллаллахуалейхивасаллям) сказал:
ليس على ولد الزنا من وزر أبيه شيء قال الله عز وجل ولا تزر وازرة وزر أخرى
«Внебрачного ребенка не будут наказывать за грехи его родителей, поскольку Аллах сказал «Никто не понесет грехи другого человека» (МустадракХаким, подлинность подтвердил Захаби, хадис 7053).
В дополнение к этому – вот что сказано в сборнике фетв одним из больших ученых:
وولد الزنا إن آمن وعمل صالحا دخل الجنة، وإلا جوزي بعمله كما يجازى غيره، والجزاء على الأعمال لا على النسب. وإنما يذم ولد الزنا، لأنه مظنة أن يعمل عملا خبيثا كما يقع كثيرا كما تحمد الأنساب الفاضلة لأنها مظنة عمل الخير، فأما إذا ظهر العمل فالجزاء عليه، وأكرم الخلق عند الله أتقاهم
«Внебрачный ребенок, который верит в Аллаха и совершает хорошие поступки, войдет в Рай, инша Аллах. В противном случае его будут судить так же, как и других людей (он будет также отвечать за свои дурные поступки). Воздаяние основывается на поступках человека, а не на его происхождении. Единственная причина, по которой к внебрачному ребенку может быть не очень хорошее отношение – что по причине своего рождения он может не получить хорошего воспитания. Но самое главное – что человека будут судить за его действия, и самые благородные в глазах Аллаха – самые богобоязненные».
Из вышеупомянутых текстов видно, что в Исламе нет никакой дискриминации по отношению к вам только за то, что вы родились вне брака. Аллах смотрит на благочестие человека, а не на его происхождение, между вами и другими мусульманами нет никакой разницы, кроме как в хорошем поведении и набожности. Вы можете взять себе любое хорошее мусульманское имя, пусть Аллах поможет вам в этом. Амин.
А Аллах знает лучше. Вассалям.
Муфтий Сухайл Тармахомед
Ответ:
Сыфаты (атрибуты) Аллаха Всевышнего, как и Его сущность, извечны. Особенностью извечного существования является неизменчивость. Так как изменение это итог внешнего влияния, и является особенностью созданных. Каковы были знание, могущество и воля Аллаха до сотворения этого мира, таковы они и сейчас. Утверждение противоположного не имеет никаких доказательств ни с точки зрения религии, ни с точки зрения знания или логики.
Если бы в сыфатах Аллаха были какие-либо изменения, то эти изменения требовали бы либо увеличения, либо уменьшения. А это является невозможным в отношении Аллаха.
Аллах существовал извечно, когда еще не существовало времени и места. Поэтому Он пречист и бесконечно далек от времени и места. Занимание какого-либо места происходит вследствие нужды в этом месте. А это является абсурдом в отношении Аллаха.
Как и сущность Аллаха, Его сыфаты (атрибуты) и имена извечны и не имеют конца существования. Каждое из прекрасных имен Аллаха указывает на соответствующий сыфат. Например, имя Алим, указывает на атрибут «Ильм» (знание), имя Кадир указывает на атрибут могущество, а имя Мутакаллим указывает на атрибут «Калям» (речь). Каким бы из прекрасных имен мы не назвали Аллаха Всевышнего, каждое из них указывает на один из Его атрибутов, совершенство и красоту.
Большинство имен Аллаха Всевышнего опираются на Его атрибуты действия. Имя Халик происходит от действия создавать, имя Мухйи от воскрешать (оживлять), имя Мусаввир от придавать облик.
Все имена Аллах являются прекрасными, такими же прекрасными, как и Его сущность, Его атрибуты и действия.
Наряду с тем, что сыфаты имеют определенное количество, они являются источником бесконечного количества действий, и каждое из этих действий опирается на одно из имен. Аллах извечно обладал всеми этими именами, когда еще не было ничего сотворенного, и в тот момент эти имена еще не проявились. Когда же Аллах создал все сущее, Его имена проявились в Его действиях. Например: Халик, Раззак, Мухйи, Мумит и так далее.
Значит, с созданием миров проявились имена Аллаха, указывающие на атрибуты действия. Таким образом, возникли все эти видимые и невидимые божественные произведения.
Islam-Today
Ответ:
Сыфаты (атрибуты) Аллаха Всевышнего, как и Его сущность, извечны. Особенностью извечного существования является неизменчивость. Так как изменение это итог внешнего влияния, и является особенностью созданных. Каковы были знание, могущество и воля Аллаха до сотворения этого мира, таковы они и сейчас. Утверждение противоположного не имеет никаких доказательств ни с точки зрения религии, ни с точки зрения знания или логики.
Если бы в сыфатах Аллаха были какие-либо изменения, то эти изменения требовали бы либо увеличения, либо уменьшения. А это является невозможным в отношении Аллаха.
Аллах существовал извечно, когда еще не существовало времени и места. Поэтому Он пречист и бесконечно далек от времени и места. Занимание какого-либо места происходит вследствие нужды в этом месте. А это является абсурдом в отношении Аллаха.
Как и сущность Аллаха, Его сыфаты (атрибуты) и имена извечны и не имеют конца существования. Каждое из прекрасных имен Аллаха указывает на соответствующий сыфат. Например, имя Алим, указывает на атрибут «Ильм» (знание), имя Кадир указывает на атрибут могущество, а имя Мутакаллим указывает на атрибут «Калям» (речь). Каким бы из прекрасных имен мы не назвали Аллаха Всевышнего, каждое из них указывает на один из Его атрибутов, совершенство и красоту.
Большинство имен Аллаха Всевышнего опираются на Его атрибуты действия. Имя Халик происходит от действия создавать, имя Мухйи от воскрешать (оживлять), имя Мусаввир от придавать облик.
Все имена Аллах являются прекрасными, такими же прекрасными, как и Его сущность, Его атрибуты и действия.
Наряду с тем, что сыфаты имеют определенное количество, они являются источником бесконечного количества действий, и каждое из этих действий опирается на одно из имен. Аллах извечно обладал всеми этими именами, когда еще не было ничего сотворенного, и в тот момент эти имена еще не проявились. Когда же Аллах создал все сущее, Его имена проявились в Его действиях. Например: Халик, Раззак, Мухйи, Мумит и так далее.
Значит, с созданием миров проявились имена Аллаха, указывающие на атрибуты действия. Таким образом, возникли все эти видимые и невидимые божественные произведения.
Islam-Today
Григорианский
Хиджра
